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《我所略知一二的成都街巷》

四圣祠街

在上个世纪中前期，四圣祠街是很知名的。其知名，非因这里有祭祀曾参、颜回、子路和子由的祠堂，更重要的，是因为这里有一座基督教恩光堂及“福音医院”，这是成都市的第一座洋教堂和第一家近代医院。福音医院又叫仁济医院，即现在的成都市第二人民医院。

四圣祠街分南、北、西三段，其中南街现已没有老建筑，记忆中，南街有一家民政局辖属的残疾人企业；西街现剩一小段半边街面，在剩下的这段半边街面中，36号院是川籍学者、书法家谢无量先生的寓所；在谢无量寓所的对面，曾有一家叫“红房子”的影屋，此影屋开成都人像艺术摄影的先河，在改革开放初期很火爆了一阵，但影屋所在的那半边街面现已不存，被扩入了武成大街。

北街的变化相对较小，如12号院，临街的那爿建筑及围墙，多年以前就大致如此。在我的记忆里，那段围墙的末端是丁字路口，是四圣祠南、北、西三街的交汇处。与那段围墙相接的，是一排向街心凸出了好几尺的铺面，其起首三间，是蔬菜公司的营业店面，后来又改成了豆制品加工坊。北街的几处重要建筑都保留了下来，其中包括基督教恩光堂。

四圣祠北街的基督教恩光堂，大家一般叫四圣祠教堂，该教堂是成都近代史上的一个重要地方，轰动一时的“成都教案”就发生在这里。

这座具有历史意义的教堂，其使用权，曾一度属于我当时所在的那个单位，因此在上世纪七十年代初，我曾在那里工作过两年。当然，这个使用权不是谁温情相送，也不是自行霸占，而是在有关部门的安排下，我所在的单位用其他资产置换的。置换之后，因为缺乏管理，这座教堂差点毁于一次火灾。

原来，在当时，我所在的单位虽然对教堂拥有使用权，但实际上，只安排了两个班组进入，上班的人数约二十余人，使用的是教堂附属平房，而教堂本身基本闲置未用，仅少数时间作为临时会议场。由于教堂长期闲置，到了文革后期，有几个住房特别困难的员工就搬了进去，企业对此也睁只眼闭只眼。客观地说，搬进去的员工确也情有可原，比如，其中有个越战退伍的员工，他的妻子是现役军人，所属部队远在千里之外，人家经过部队批准，请了婚假，千里迢迢来到成都，但领了结婚证却无房结婚，你说这事为难不为难，所以，企业也只得睁只眼闭只眼。但是，搬进教堂总归属于员工的个人行为，企业不承担提供生活条件的责任，也不对房屋进行管理和维修，所以到了后来，这幢建筑透风漏雨日益严重。更要紧的是，由于管理缺位，住户自拉电线，擅用电炉，进而引起了火灾。

事情是这样的：有一天，住在教堂的员工某，早上起来准备烧水，他插上电炉，电炉没反应，拉了拉电灯开关，电灯也没反应。“哎，又停电啰……”他都啷道，然后把电炉踹到柜子下面，拉上门就出去了。那知到了下午，电来了，未拔插头的电炉开始工作，先是把柜子底板烤燃，之后火焰窜上柜子，引燃其他家具，再接着又向门窗和地板蔓延，一时浓烟滚滚，火舌翻卷，整幢建筑面临严重威胁。幸好，在这紧急时刻，隔壁二医院的人员发现了火情（着火房间的窗户朝着二医院）于是大喊起来，他们有的报警，有的跑过来叫人，大家不分你我，一起奋力扑救，经过一阵紧张抢险，大火得到控制，等专业消防人员赶到，已经是有烟无火了。也算上帝保佑啊，要是再晚一二十分钟发现火情，这座教堂可能就化为灰烬了。

这次火灾之后，企业严令，教堂里一律不准使用电炉，照明灯泡（当时是白炽灯）不得超过四十瓦。之后，这类事情再未发生，一直到后来平安移交。

至于前面提到的“成都教案”，是发生在1895年5月的事情，在此案的影响下，当时四川各地掀起了一股砸教堂浪潮。事发后，列强向清政府提出强烈抗议，并派兵舰沿长江游弋示威。结果，在列强的要挟下，此案以陪银若干万两，六人被斩首，十七人被流放，包括四川总督在内的数十名官员被革职。

成都教案是成都近代史上的重要事件，李劼人先生的《死水微澜》，就是以此为背景创作的，此案让四圣祠和四圣祠教堂，成为当时成都家喻户晓的地方。

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