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0 0 138580 来自 四川省乐山市 2021-6-5 11:48 | 显示全部楼层

峨眉山仙峰寺楹联赏析
文/葱姜园子

寺号仙峰,洞邻九老;
门迎佛顶,台栖三皇。
这副楹联悬挂于仙峰寺财神殿门柱上,1931年,由卢廷栋撰、鲜英书。
卢廷栋,字子鹤,四川南充人。以教书为业。曾随张澜从政,参加了倒袁运动。鲜英,字特生,四川西充人。民盟创始人之一,著名民主人士。
此联以叙事的手法,仅仅十六个字,却概括了仙峰寺大量的历史典故。尤其是以寺、洞、门、台、顶等同类单词,把相邻的仙峰寺、九老洞、三皇台、千佛顶、万佛顶等主要景观交待得清清楚楚。
上联:寺号仙峰,洞邻九老;
“寺号仙峰”,讲述了仙峰寺的历史。寺创建于明代天顺初年(约为1457年),万历四十年(1612)扩建为大寺,曾名慈延寺、永延寺,都未被人们所认可。直到清代乾隆年间在火烬后重修时,以寺后仙峰岩为名,合乎人心,才得以沿袭至今。可见大自然美的魅力,对人们思维的影响之深刻。仙峰岩是九老峰的主峰,峭立千仞,险踞欲倾,千古不堕。建寺于岩下,险中出奇,俯仰皆为胜景。
“洞邻九老”,直指九老洞。仙峰寺右去一公里,有九老洞,故曰“邻”。洞因有许多神仙故事,所以,蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。如:琼岸观云、樵夫观棋、九老石影、五路财神等。其中,最著名的是“轩辕问道”。相传轩辕黄帝晚年退位后,独自一人,从数千里外的黄河边来峨眉山,寻找天皇真人学道。到了此地,遇一须眉皆白的老人,便惊奇地问:“就你老一人在此么?”答;“有九老居此。”后人就把这洞称为九老洞,这峰称作九老峰。据台湾作家林藜《萍踪识小》一书载,九老的名字为天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮和天蓬。由此看来,他们都是天字号的道家老前辈。这里巉岩幽径,静如太古,深壑清流,泉声汩汩,古木参天,薄雾濛濛,日间闲云入户,晚来轻烟共寝,真是神仙居住的地方。多少年来,人们把仙峰寺和九老洞并称为“九老仙府”,列为著名的峨眉十景之一。
下联:门迎佛顶,台栖三皇。
“门迎佛顶”,开门见佛之意。因地理之特殊,风水之妙穴,伫立于仙峰寺门外,虽为中山地段,却可遥望到峨眉山的最高峰——千佛顶、万佛顶。千佛顶、万佛顶与金顶为峨眉山绝顶的三座山峰,螓首峨眉,高插空际。
“台栖三皇”,直指三皇台。三皇台位于寺前,又称天皇台、仙皇台。三皇是传说中的三位远古帝王,古籍中有多种说法。中国道教选用了《史记·三皇本纪》引《河围》一书中的说法,谓天皇、地皇和人皇。相传天皇真人当年曾在此地讲道。如:道教经典《三皇经》、《五符经》等文献载:“皇人住峨眉山北绝岩,苍玉为屋,黄帝往授三一五牙之法”。并留下了许多仙迹:即十字洞、授道台、道纪堂、轩皇观、七宝台等。难怪宋太宗在赠峨眉山对联时曰:“天真皇人论道之地”。所以,峨眉山又称“皇人之山”。这是与道家天真皇人是分不开的。
这一楹联除叙事论景之外,还包涵了一个很有趣的历史现象,峨眉山曾经存在着佛道并存和互相渗透融汇的演变过程。尤其在仙峰寺显现的更为突出,值得研究一番。

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