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江油文胜普照寺

绵阳论坛

0 2 29271 来自四川省绵阳市 2019-12-13 22:12 | 只看该作者

江油有两个名叫普照寺的省级文保单位，一在太平镇河西乡，一在文胜乡。文胜普照寺位于文胜乡场镇所在长坪村。
一、概述
普照寺创建年代无考，在北宋政和五年（1115）时名普照院，有僧正悟先驻院。寺重建于明洪武年间。现存一座四合院，坐东南向西北，建筑面积约240平方米。其中大雄宝殿是明朝正德八年（1513）遗构，面阔三间13.4米，明间宽7米，次间3.2米，进深三间17.5米。抬梁式屋架，用材较为硕大，柱径达 0.57米，山面五柱七檩，殿内五架梁后接一架，前廊一架。所有横梁砍削成矩形截面方木。瓜柱砍削成方木，有角背，无叉手无托脚。角柱和檐枋处设绰幕枋，双层，上层雕有卷草纹，下层置单斗一个。单檐悬山，布瓦顶，举折较为陡峻，现存有鸱尾等黑色脊饰，曾在脊构建上发现明正德八年建题记。整体有明代后期风格，是江油市早期木构建筑之一。两侧厢房是清代建筑，面阔三间，进深10檩，悬山顶。寺中现存宋代石刻1件和清代碑刻6方。1992年被公布为江油市文物保护单位，2007年6月被公布为四川省文物保护单位。
二、宋刻
宋代石构建在大雄宝殿前廊，下部为造像，上部为题记，似经幢和僧人灵塔构建。
下部圆柱形，雕凿双层仰瓣莲台，莲台上方前后相背凿龛造佛像。两像结跏趺坐，穿阔袖交领大衣，一施合掌印，一手印缺损，面部漶漫，有头光，头光顶部缺损，不能辨明是圆形还是宝珠形。造像两侧柱面雕刻奇珍，奇珍装满于盆内，宝光四射。
上部是八棱柱，每面刻字1列，计8列87字，楷书，拙朴天然，云：
【勅赐普照院僧正悟先，为/四恩三有，发心铸造二百（分）香/炉台一所，经殿前供养。以政和/五年岁次乙未七月初九日晨，仗/众僧看藏，教道场庆，惟冀/诸佛影祐，龙梵维持，法乳谐/和，运为亨吉，十方檀信、善女/善男同霑利益。谨置。】
据石刻，普照寺在北宋徽宗政和五年叫普照院，当时有僧正悟先为四恩三有发心铸造石香炉一所，在经殿前供养。
僧正在宋代是州一级的僧官之首。此石刻为普照寺原物，可以改写普照寺的已知历史，让大家对普照寺的创建时间和规格进行重新定位，也对北宋之末佛教在该地区的发展提供了研究材料，因此具有重要价值。
三、清碑
清碑有6方。据碑，普照寺修建于明洪武年间，僧人悟仙，号圆慧，川北人，乾隆四十八年（1783）至寺，被招为住持。到五十六年（1791），募化十方，培补了大雄殿、文昌殿和东西两廊。后常住它处，道光三年（1823）回寺，在辉煌了全寺圣像后，不几年而去世，徒常净号法林继任住持。法林募化远近士民，新修东西两廊18间，兴工于道光十一年（1831）九月，竣工于次年三月。法林在两廊间设教馆，延请严济宽为座馆，以培育士民子弟。至咸丰十年（1860），法林新塑大佛三尊，辉煌了佛像和诸罗汉。法林之后，化明继任住持。光绪二十一年（1895），住持超凡兴办了一次中元会。民国三十四年（1945），住持照崇重建山门前石梯。1992年成为县保，地方各界捐资维修。2007年成为省保，08地震后，政府出资300余万元进行全面培修。
（一）道光四年“万善同归”碑记
石碑上圆下方，碑额篆刻“万善同归”四字。碑云：
【盖闻/天下事，作于前者开创之，必赖述于后者润色之。江邑普照寺，自明迄今，数百于年矣，/佛祖金身煙尘而无色，罗汉神像暗淡而无华。僧自川北于乾隆四十八年至此，蒙施主招住。至五十六年，叩化十方，培补大雄宝殿、及前文昌庙宇、东西两廊。功果完成，僧离此别/处常住数载。至道光三年复回常住，惨观佛身倾颓，殿宇毁败。僧见之不忍，复化十方/远近士民、客商资金，辉煌合寺圣像。今则功成告竣，勒石垂名，永为万古不朽矣。是以为/序焉耳。
本寺住持僧悟仙号圆慧，徒法林立
大清道光四年十一月谷旦立】
（二）道光十四年“广种福田”碑记
大雄宝殿有王楚白1995年所书的对联：“有意焚香，何必远求胜地？诚心礼拜，此处就是名山。”殿内供奉三尊佛像，三像结跏趺坐于束腰莲台之上，中为释迦牟尼佛，左手施与愿印，右手触地印，两侧站立二弟子；左边药师佛，双手于腹前施禅定印；右边为阿弥陀佛。殿两壁为十八罗汉塑像。
碑嵌于前廊右首墙体，上圆下方，匾额颜体书写“广种福田”，碑云：
【尝思善继善述，家国之道然也，佛教何独不然？江邑四甲普照寺，自明迄清，几经补修矣，终未经营尽/善。先师祖圆慧殁，僧法林住持于此久欲建造，遂积木、石、瓦、砖。而又虑独力难成，爰请善士严睿、熊林/山、许国忠、任自兴等同襄厥事，恭修小引，募化远近绅耆，仁人君子凑针合斧，命匠兴工，新修东西两/廊，共一十八间。自道光辛卯九月起工，次年三月告竣，爰勒石垂名，以志积善余庆之意云尔。
梓邑生员严济宽沐手敬书
大清道光十四年二月初四日】
（三）道光十四年新修“两廊碑记”
额书“两廊碑记”，正文颜体刻字，云：
公议两廊厢房，凡有愿来/教馆者，务须隔年与领袖/及僧等议，出培补之赀，此/系座馆者不得吝财估占。/即僧亦不得将钱乱支，次/后有缺必补，庶无负我境/善士捐赀造修之意耳。
新修两廊住持僧常净号法林徒化明
木匠邓金发助银一两，石匠饶宁助银五钱
大清道光十四年三月初囗日】
（四）咸丰十年新塑大佛功德碑
字体刚劲有力，是民间碑刻中较好的，碑文中出现少见的霞姓人氏。碑记中的严睿、严济宽等人的名字在道光十四年“广种福田”碑记中已经出现。
【普照寺，建自前明洪武年间，至我/清道光时，累蒙四境仁人捐金培/修，无不称善。惟佛祖一位，罗汉/满堂，全金已退，五采未加。囗师祖/法林触目有感，恨力难支。至咸丰/十年（1860）恭修小引，沿门叩捐。仰承远/近大善士不吝余积，同结善缘。乃/从新装塑大佛三尊，尽是黄金耀/目；辉煌罗汉诸位，恍如绛云在霄。/《书》曰：“作善降祥。”《易》曰：“积善余庆。”古/有明征，今岂或爽？谨将捐资姓名/别为镌石如左：
领袖：严睿、许国忠各捐一千，严惠、于开惠、贡生严济宽各捐二千，贡生王立木、李永培、任廷才各捐一千，李辅芳、文生霞映辰各捐四千，文生王永佑二千四百，周永顺一千。/袁崇盛、裴伯元、石文畏各捐钱二千文，严定一、严定均、严定家、欧立义、敬文杰、敬玟、霞正元、邓应诏、李代芳各捐钱一千文。/田三品、熊泰山、于朝珍、王均杰、陈定才、汪家齐、任自泰、郭大元、康国柱、谭忠贵、王大选、邓尚国各捐钱以千文。】
（五）嵌壁捐资碑
【廪生何嘉谟、……
（六）光绪二十一年“中元会”碑记
额书“中元会”三字，正文：
【盖朝廷隆祭典，鬼神皆得与其享。自古帝王洞阴阳之理，达幽明之情。所以穷/民无告，赈穷而六合欢忻；孤魄靡依，祀孤而九幽感激也。若我普照寺之同人，/怵幽魂久滞冥途，恐馁魄难叨盛典，爰体帝王祭享之意，惠及此方泉壤，仿古/盂兰作今胜会。积阳钞以举行，备冥资而超拔。一串牟尼捻来，好提出地狱；几/卷贝叶唸动，便升起天堂。觉路开则幽食饱，犀焰无燃；苦海济则冥用余，萤火/顿息。遐迩庆清吉，永久喜平安。庶一朝秋坟绝唱，自万家春台同登矣。为之叙。
梓邑文生汪会东撰修，于喜功敬书
大清光绪二十一年七月谷旦，住持超凡】
（七）抱鼓石刻
山门下石梯处有抱鼓，云：
1.中华民/国三十四年/冬月十囗日/竖立
本/寺住持/僧照崇叩/募建修成/立
2.复修/普照古刹/一九九三年/五一修建
后记。2014年，好友竹溪分享照片给我，我看图初访，知道了这座有600多年历史，现存有500年多年建筑的古寺。2016年再访，有幸遇到了政和五年的构建，才知道它至少有900余年的历史。它远离凡尘，古朴而幽深，旧时神光普照，今日腊梅沁香，都带来了几分祥和与安宁。
（2014年1月初记，2019年11月再记）

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