先人懿德立家风 “清贫太守”美名扬

                             陈云达

         文同成为北宋诗词书画四绝大师、勤政爱民一代清官，得益于良好的家风。

         先祖文翁，是庐江舒地人。少年好学，通晓《春秋》。担任郡县小官一边时，因志洁行廉，被选入京城陪太子刘彻一起读书。汉景帝后期，被任命为蜀郡太守。文翁仁爱且喜欢教化，看见蜀地民风野蛮落后，就谋划诱导教化之新法：他选出张淑等十多个聪敏有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励之后，送他们到京城，就学于大学中的博士，主要研修法规法令。为减少郡守府对这批学子的费用开支，文翁用自已的薪水购买蜀刀、蜀布等蜀地特产，委托考使送给太学中博士，充当部分学费。几年后这些蜀地青年学成归来，文翁让他各地担任要职，依序考察提拔，有的官至郡守刺史。文翁还在成都府市中修建学宫（公立学校）取名“石室”，把各县中经济条件差而又品学兼优的青少年招收到学宫读书，免除他们的徭役。文翁直接把学问高的弟子提拔到地方，填补郡县官员中的空缺，学问次的就任命作“孝悌男”（一种主管德行教化的官职）。他经常选出一些学宫优秀青少年在自己身边做事，每次巡察，都要带上他们去地方宣讲法令。各县官名见到了有本县才俊跟随郡守左右都引以自豪，都争着将弟子送进宫学。汉武帝吸收文翁的经验

         诏令全国郡县都设立官学。“是我们文家的祖先创立了公学！”，文同的父亲经常教育儿子要学文翁恤民事，劝农桑，办教育，步入仕途后作文翁那样的“循吏”。文同牢记父亲教诲，以文翁为范，热爱学习，每到一地都兴办教育，被世人尊为“石室先生”。他任兴元府知府时针对汉中平原饶财寡文的现状，向朝廷上《奏为气置兴元府学教授状》，请求朝廷为兴元府学设置学官（专门管理府学的行政机构及长官），朝廷批准了文同的请求，为全国各州的府学都设置了教授。如今，文翁创办的“石室府学”（现为成都石室中学）犹在，文同建议设置的府学教授，现已演变为教育局。

         文同自称蜀郡文同，是以先人文翁为荣，他又称自己为巴郡文同，表明他还念念不忘他的另一位先人文立的美德。文立就是在祖先文翁创办的学宫（晋时为蜀国太学）游学而为西晋的一代名贤。他专攻《毛诗》《三礼》兼通群书，师事谯周，因其好学而谦逊被同窗陈寿等喻为颜回。为济阴太守时，政事清明，百姓乐业，入为太子中庶子，拜为散骑侍，迁卫尉，兼梁益二州中正，负责人才选拔，他为官不趋时好，选能不避权仇，大胆上书晋武帝启用诸葛亮、蒋琬、费祎等子孙为官，他最大的特点是“不结党”，在选拔举荐人才时，拒绝同窗邀聚，谢绝弟子拜访，任人唯贤。文昌翰为儿子文同讲述文立的故事是，特别告诫儿子在官场上要凭政绩，不要趋炎附势。文同为官三十年，始终以文立为楷模，处在变法与党争最激烈的时代，甘心情愿到地方任职，洁身自好，既受变法的王安石称赞，又受保守派司马光推崇。也才有清贫太守的美誉。

        文同的父亲，饱读诗书而又儒服不仕的文昌翰，是文同最好的老师，他从《论语》：“与其可者”摘出“与可”为文同的字，他希望儿子“与其可者”“取其与者而不取其拒”，来到世上要成为“守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名”的对礼会“给予”而非索取的无私奉献的君子。

        文同将先人懿德变作家风，育儿教孙，以身垂范。其后人沐浴清贫之风，多成为贤人，廉吏。

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