《红楼梦》作者系湖南娄底女子?（中）

   《红楼梦》中有大量娄底方言和风俗

    谢志明认为，“谢三曼”才是《红楼梦》的真正原创者。第一，曹雪芹并未自称是原著素材的记录者，其年龄也与成书时间不吻合；第二，从写作风格及对旗人的贬低角度看，原作者应为汉人、女性；第三，红楼梦开宗明义：“为闺阁昭传”；第四，小说的一二章与结尾部分，行文风格与中间部分迥异，可以分析得出，中间部分出自女子之手。而书中大量的娄底方言与风俗，可以认定原作者是娄底的女性……再加上我父亲所说的，我觉得《红楼梦》的作者就是“谢三曼”！

    《红楼梦》多次将湖南的景物、地名写入其中，如“湘江”、“湘江旧迹已模糊”、“潇湘馆”、“湘云”、“斑竹”、“武陵别景”等。所记录的风俗习惯与娄底一带十分相似，如饮茶习俗、积陈年雨水、嚼食槟榔、丧葬习俗等，乃至民间俗语，如“哈巴”、“号丧”、“嚼毛”(也叫嚼筋，指讲歪理、不服输)等。尤其是方言(假语村言)，如“日头”、“毒日头”、“看着不像”、“亏你伸得出手”、“给XX拾鞋也不要”、“劳了半日神”、“起猛了头晕”、“家伙”(指东西)、“劳什子”等等。

    中国艺术研究院红楼梦研究所孙伟科教授在读了谢志明专著后说：“直接切入到关于湖南娄底方言的部分……其中关于‘硬话村你’的‘村’(冲撞)解释，‘葳葳蕤蕤’方言中的解释(精神不振)，应该说是准确的。”

    据记者了解，在红学界，早有学者从方言与风俗出发，分析出《红楼梦》与湖南有关，但旋即就遭到了学界的诟病。因为《红楼梦》流传已久，版本繁多，夹入各地的方言与习俗很自然。

    荣国府宁国府原型是谢家二府

    《红楼梦》第十八回一首诗中写道：“谁谓池塘曲，谢家幽梦长。”

    谢志明认为，小说中没有涉及过有关谢家的人与事，为什么多次将谢家远祖典故与人名蕴含在书中呢？惟一的解释是，原作者有意留下自己的真实痕迹。

    据他考证，现娄底涟源金石镇桃林湾(旧时属湘乡)，确实定居着一门谢氏大家族，有经历了300多年风雨的清初建筑“乐恺堂”为证。清朝御匾“太学”现在仍完整保留。其另一支则生活在湘乡扶洲。全是谢氏敏湖公的后代。故小说中林黛玉一念到“敏”字，便读成“密”。

    谢氏族谱记载，扶洲谢氏为东山应德公支脉之后，其第十四代绍芳公，娶妻易氏。绍芳公早逝，易氏受族人排挤，年仅40岁(1661年)时便携子女多人，前往桃林湾定居，10多年后在桃林湾与两子共同修建了三进九厅大屋。此后，其第三子重返扶洲，仿桃林湾样式建二进六厅房屋。

    “族谱中的人物与《红楼梦》中的人物关系，惊人地吻合。”谢志明认为，桃林湾的两处谢府就是小说中“荣”、“宁”二府的原始出处。易氏被人称为“珩玉太婆”，她即是贾母的原型。

    《红楼梦》写了一个朝代的四大家族，与皇室一脉相连，是何等的辉煌与气派。即使如南京的王府，亦是富贵得不得了。“乐恺堂”偏居湘中一隅，自是富贵，但怎能与王府相提并论？但谢志明却认为，“荣、宁二府并非真正的王府。王府应该是戒备森严的，可荣、宁二府中，并无兵丁守卫，刘姥姥可以随意进出，还嬉笑怒骂，无所顾忌……原作者不过是运用了文学手法予以夸张，并融入了作者的想象与见闻。这种方式，在古典文学中屡见不鲜。”