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魏城镇唐陈氏贞孝坊

绵阳论坛

0 5 55629 来自四川省绵阳市 2020-2-29 14:01 | 只看该作者

唐陈氏贞孝坊，在游仙区魏城镇原东门外牌坊村牌坊梁金牛古驿道上，修建于道光元年，是一座带着残缺美和充满故事的贞孝牌坊。
一、概况
东西向，青砂岩石质，四柱三门三重檐、一正楼两边楼结构。各层坊顶结构全失，残高6，宽6.58米，进深2.5米，明间内宽2.7，次间宽0.81米。坊柱截面正方形，边长0.55米。撑鼓高2.25米。
四柱各施撑鼓，其顶存狮、象等四个瑞兽。象形牛腿，象鼻上置一单斗。各横梁上有天官赐福、九仙献寿、双龙戏珠、双凤朝阳等主题图案。坊间板、梁柱等地方雕刻有人物、琴棋书画、剑、如意、双连环、喜鹊、蝙蝠、寿纹、连枝纹、万字纹等等。这些龙凤狮象、神仙人物，祥花异草，兼俱圆雕、阳雕、镂雕和阴刻等形式，其刀法圆转，形象生动，有较高的工艺水平。古人在没有切割机、雕刻机的情况下，一锤一錾雕刻了这石的艺术、石的韵律，观之不得不让人赞叹。
旧时，该坊有繁缛之美。郭光寿先生《魏城遗韵》收录了一张左代清提供的牌坊旧照，拍摄于1958年，当时石坊结构完整，坊顶雕刻繁缛精美。随后，在wenge中受破坏，独存坊柱、坊身，幸坚实如初，呈现出一种别致的残缺美。
二、文字
坊上文字信息丰富，既有坊主的生平事迹，又有地方文士对坊主的赞美。
（一）额书“贞孝坊”。（“皇恩”匾额已失）
（二）柱联
楷书联，字高16厘米：“井水同心，柏舟逊节；粉书并洁，金字连香。”
隶书联，字高15厘米：“心对镜天昭白昼；节磨玉雪苦青春。”
（三）明间华板
陈氏，蓬州庠生天德女。生四岁，许字唐公宗仕、孺人邓氏次子成灿为妻，随抚为养媳。越十年，成灿未结褵，卒。翁姑将作女遣嫁，氏矢志守贞，愿侍翁姑百年。自向夫墓，倩人冠笄；奉翁姑，养葬尽礼；抚伯叔子各一人：长允良，监生，仲允升，季允铭，咸列胶庠。现年七十岁，族里以贞孝请蒙/详/奏，奉/旨建坊。
胞兄：成浩。胞弟：成林，职员书升。胞侄：生员昌明。堂侄：职员树勋、举人芝荣，副榜兆祥，生员允賡，增生彦选，生员今选，生员三祝，生员凤来，职员一敏，增生俊选，职员一模，生员一文。侄孙：生员泽远，生员瑞麟，生员高超，国学荣超，生员鹏超，生员应超。同建。
道光元年（1821）春三月谷旦
（四）次间字板
字板大小相近，内长48，高47厘米，字宽4，高4.5厘米
孙文焕楷书七绝，：“天荒地老恨无涯，黄鹄将飞翼早乖。抚子养亲无点纇，须眉应自愧裙钗。中宪大夫贵州粮储道郡人孙文焕。”
叶上林草书七绝：“白首犹怀倚柱悲，昔年夫妇未缗丝。援檠不作思归引，种树根连复并枝。庚辰科进士年眷侄叶上林。”
胡应昭草书七绝:“空劳母氏命无违，卫女同心不肯归。再拜墓前迟一死，百年终作雉朝飞。中江廪生姻再晚生胡应昭。”
胡璎楷书五言：“深闺明大义，早岁矢贞操。未遂双鸾舞，甘心一雉翱。承颜欢白首，教子悉青袍。列女间评览，谁同母也高？候选训导姻眷晚生胡璎。”
（五）正梁文字
正梁两侧招财童子捧古币，上刻“道光通宝”四字，对读。右侧刻：“地主：郭泰来，胡璜，吴东维，张银元、张金元。”左侧刻：“工匠：罗永榜，赵宗云，张家兴。”
（六）边柱唐佐《守贞记》
楷书，隽秀，字宽2.5，字高3.5厘米。
【守贞记（载《绵州志艺文》）
叔母陈，顺庆府蓬州生员天德女，幼以比邻故，字叔父成灿。/四岁，叔祖父母抚为养媳。越十年，叔父未结缡，卒。
有引《礼》为/叔母计者曰：“未庙见，不成妇。今犹未婚，则固女也。妇不可以/再醮，女不必其不醮，是宜醮！”叔母微闻之，泣。或引《曾子之问/礼》，“子曰： ‘取女，有吉日女死，婿齐衰而吊。既葬，除之。夫死也如/之。’夫除服无妨于娶，则女除服无妨于醮，可知也，泣何为？”叔/母愈泣。丧既除，叔祖父母为叔母言曰：“若贤，儿福薄，将成立/弃若。吾不忍外若，将以女遣嫁若，若往哉。” 叔母于是坚卧覆//首，数日泣不止。祖母诳之食，曰：“若何为？吾知若志，若食，将听/若。”叔母于是翻然下拜。食既，具香烛至叔父墓，结发，以侄允/良继。历年事翁姑，益以孝闻。
今夫妻道也，臣道也，义之可比/而同者也。而常变当无复异，无官守，无言责，进退绰绰。孟子/之自信，盖出于常，若夷齐狥首阳，而意不他适。郎之战，孔子/不殇童汪锜。夫夷齐，故未尝委质于殷，而童汪锜既非成人，/亦未尝委质于鲁也，顾夷齐创焉，孔子许焉，所谓明其变，以/风励末俗，无所嫌于矫激者。叔母之不牵流俗而卒以孝闻，/是非脗合于妻道、臣道之同揆，而又析衷于夷齐？孔子不能。//
叔祖父之没也，叔祖母病衰，饮食、沐浴，惟叔母安。嘉庆三年，/奉叔祖母避教匪难，因绵州旧产居，益治产为世业。事平，叔/祖母仍欲返，乃复奉之返，以允良留守。叔祖母卒终丧，乃来/今六十余，两地人交奉以贞孝名，又称其周卹假贷，无难色/云。庠生堂侄唐佐敬记。/
芳徽婶氏女中师，五十余年异节垂。邀得/天恩旌两宇，举宗此日有荣施。处士胞侄允元。/
一代芳名并玉垒，/九堂丹诏日边来。巍巍绰楔高千古，远胜巴中寡妇台。庠生从侄孙泽远。】
唐佐《守贞记》载于嘉庆、同治《绵州志》和民国《绵阳县志》中。同治《绵州志》在《记》前有序：
陈氏，蓬州庠生陈天德女。生四岁，议养于唐、长配唐成灿为妻。乾隆二十八年，氏年十四，成灿故。翁姑怜之，作女遣嫁。氏不从，百端劝说，氏泣曰：“儿夫已死，儿愿奉翁姑百年，誓不悔。再相逼儿，即从夫地下。”言讫，自向墓前，请人冠笄。奉翁姑未尝一日离左右。抚一子允良，教之成立。现年六十岁。
（七）边柱《族里禀州呈词具恳状》
【族里禀州呈词/具恳状。
北乡绅耆进士叶上林、岁贡胡璎、岳含辉、副贡郭/文箴、廪生贾席珍、胡应昭、贾超、汪鼎元、胡应星、增生叶先/春、胡凌烟、欧绍泗、胡应泗、生员文郁然、欧宗泗、徐文光、鲁/正东、张永定、胡应昶、邱显恒、胡应嵻、徐文亨、蒲心一，耆约/谢暄祥、郭锦芳、陈玉璋、胡琯、杨映旭、叶正芳、叶正纶、囗学/俸等，为据实陈情，吁恳详请旌表，以彰贞孝事！
缘本州北/乡十里唐允良之母陈氏，现年七十岁。方四岁时，许字允/良嗣父成灿为妻，因少孤无依，允良祖父母抚为养媳。历//十一年而将拟结褵，旋惊破镜，椎心饮泣，矢节徇夫。族人/悯其无归，翁姑劝以改适，乃氏形堪化石，气足凌霜。礼未/同牢，咏柏舟而自誓；言不出阃，托古井以无波。于是笄于/夫坟，抚其胞侄。奉孀姑于俭岁，几将织席编蒲；课嗣子于/龆龄，竟拟丸熊画荻。昔共姫之守节靡他，已成妇也；敬/姜之宁劳毋逸，尚念儿也。此则缫寡女之丝，辛勤白首；/鞠螟蛉之子，似续青缃。
乡里式其门闾，士绅形于/歌咏。采之《州乘》，既垂纪实之文；例以/朝恩，允合//褒贞之典。伏惟我/圣朝敦崇孝道，激励贞风。我公祖大老爷激浊（扬）清，敦伦善/俗，如斯巾帼，合副表扬。为此据实胪陈，并具族邻甘结，/呈请转详，题请建坊/旌表。倘邀/俞允，不特陈氏沐/恩綍于九重，亦为绵民扶人纲于百世。
直隶绵州知州范批：/谨查，唐陈氏青年矢志，白首全贞，洵称巾帼完人，当邀褒/大典，应据情详请旌表。】
三、事迹
陈氏，为顺庆府蓬州生员陈天德之女，生于乾隆十五年（1750）。天德公早亡，陈氏少孤无依。乾隆十八年（1753）年，陈氏四岁，许配给唐宗仕和邓孺人的次子唐成灿，抚为养媳，待之若女，约定成年后配为妻室。
乾隆二十八年（1763），陈氏十四岁时，唐成灿亡故，两人此时尚未成婚。
陈氏无娘家可回，怎么处理“儿媳”的事情——让公婆唐邓氏左右为难。有人出主意，《礼记》说“未庙见，不成妇”，两人未拜堂，陈氏还是处女，妇人守节不宜再嫁，但女子出嫁是符合礼仪的。陈氏听后，泣而不从。来人又引用《礼记曾子问》中的记述，试图让她明白妻子死后丈夫可以再娶，丈夫死后妻子当然可以再嫁的道理。陈氏听后更加悲戚。
丧期满后，唐家父母要“遣嫁”陈氏，对她说:“你很贤惠。我们的儿子福分浅薄，还没有成年就离开了他的兄弟和你。我们不会把你当外家女看待，要把你作为自己的女儿嫁出去，嫁妆丰厚，你要遵从。”陈氏听后，卧床蒙头痛泣，几日不食。邓孺人骗她说，“你到底要如何？我知道你为我儿守节的志向，你起来吃饭吧，你吃了饭，我就听你的。”陈氏见翁姑认可，便立刻下床跪拜，矢志守贞，不忘翁姑抚养之恩，要孝养百年。陈氏吃了饭，准备好香烛，面向唐成灿坟前，与夫结发，两人成为隔世夫妻。
唐氏原籍湖南永州府零陵县，清初，唐希敏偕贺氏随父入川，落业蓬州海清坝（今仪陇县岐山乡海井村海清坝）。唐希敏生唐宗坦、唐宗琏、唐宗仕。乾隆年间，唐宗坦及部分宗琏、宗仕后裔置业绵州北乡十里（现游仙区柏林镇高唐村），宗琏和宗仕留守海清坝。其中唐宗坦生唐英、唐庆、唐珍、唐恺、唐谘；唐宗琏生唐海、唐福、唐耀、唐玢、唐训；唐宗仕生唐浩、唐灿、唐林、唐升。唐成浩生允寿、允良、允源、允偕；唐成灿陈氏抚子唐允良、唐允升、唐允铭；唐成林生允升、允济、允治、允怀；唐成潼（书升）生允铭、允镇等。
故唐陈氏为唐希敏贺氏的孙媳，唐宗仕邓氏的子媳。唐陈氏抚胞兄唐成浩次子允良、胞弟唐成林长子允升、胞弟唐成潼长子允铭为子承祧。
她守“妻道”，“青年矢志，白首全贞”；她从“母道”，抚养了胞兄弟的三个儿子，“丸熊画荻”，把他们培养成了当时的“教育工作者”。她遵“子道”，对在世的翁姑，都尽到了该有的礼节，在其公婆病衰之时，她尽心侍奉饮食、沐浴和起居，一切以公婆为要。
嘉庆三年（1798），唐陈氏四十九岁，教乱兵祸延及蓬州，城乡不宁。唐陈氏侍奉宗仕公和邓氏逃离海清坝，避难于绵州北乡十里。因为在这里有唐氏早年置办的山林田地等产业，所以在避乱期间，就进一步扩充产业。教乱平息后，唐宗仕和邓氏想回蓬州，唐陈氏便侍奉二老返回，并让儿子唐允良在绵州留守世业。
嘉庆十五年（1810），唐陈氏六十一岁，她的贞孝事迹报入蓬州州衙。知州张岱年（字竹溪）奖赠匾额“节孝特殊”，并赠赞诗：“卫有清风咏柏舟，陈今更觉越凡俦。九龄尽孝迄黄耇，三五守贞到白头。”
嘉庆十九年（1814），唐宗仕、邓氏已经去世，唐陈氏已六十五岁。她守贞已有五十年，她的贞孝事迹在绵州和蓬州两地流传。当时，陕西郃阳县拔贡范绍泗（字金泉）已升任绵州知州，他接过修志的接力棒，对新志删改润色扩充。唐佐《守贞记》上呈，唐陈氏的贞孝事迹得于载入嘉庆《绵州志》中。
嘉庆二十五年（1820），唐陈氏七十一岁。新科进士叶上林、岁贡胡璎、副贡郭文箴、桂花书院主讲穆斋胡应昭、廪生贾席珍、叶先春、文郁然等士绅上禀州府，“题请建坊旌表”。范知州批示：“谨查，唐陈氏青年矢志，白首全贞，洵称巾帼完人，当邀褒大典，应据情详请旌表。”
道光元年（1821）三月，唐陈氏七十二岁，“唐陈氏贞孝坊”建成于魏城驿东门外驿道上。石坊之上，有进士叶上林、贵州粮储道孙文焕、岁贡胡璎和桂华书院主讲胡应昭对唐陈氏的深情赞美。唐陈氏“后享大年，子孙昌炽”。
荒草萋萋，落日映坊。站在坊下，九仙献寿的喜庆场面、狮象的吼声、戏中的厮杀场景，唐陈氏的守贞故事、孙文焕、叶上林等人的题咏都呼之欲出。再走近柏林唐家坝，幸运的话，你还能看到唐陈氏当年避难时住过的旧居。
（李戴于2020年2月29日，三稿。前后有华夏威风、上潼人、沙爷、唐以章、唐以宪、满山、年华似水、建哥、金渊闲人、二哥等参与调查讨论）

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