十一、严禁盗当寺田禁示四方碑

四方碑在大雄宝殿踏道旁，方柱形，有四角碑帽，宝顶缺失。地面以上高2米，碑身高1.68，长0.42，厚0，41米，单面刻字，字径2厘米。内容是圌山云岩寺有劣僧对外盗当寺田牟利，有附近刁民盗当霸耕，侵剥寺产、欺凌僧众等现象。刁民邹正标等砌词具控圌山寺僧，龙安府黄知府查明后，将邹正标等惩治，为杜绝后患，饬令江油县调查清理盗当情况，并出公告，严禁盗当之事发生。

【署四川龙安府正堂加五级随带军功六级纪录六次黄/

特授四川龙安府江油县正堂加五级纪录九次又纪大功一次陈/

署龙安府江油县正堂加五级纪录十次吴/

特授龙安府江油县右堂加三级纪录三次陆

抄奉，为严禁盗当寺田，以固丛林事。

照得庵观寺院各有常住，而住持僧众则藉寺产以资焚献，而备/修葺。凡尔近寺居民，理应随时施助，共相保护，以期庇佑一方。乃查，龙属各处寺院，每有无耻人民，竟以僧寺视为利薮（sou），非云该寺昔年施主，即称伊属某寺/檀越，三五成群，此倡彼和，藉端赴寺，鱼肉僧徒，稍不遂意，则砌词捏款，连名控逐。以致庸懦劣僧图留住持，佃当寺产，百计弥缝；伊则恣意侵剥，盗当霸耕，兴/词构讼；甚至寺废僧逃，终不得满其欲壑。种种弊害，不堪枚举。

现在，江邑刁民邹正标等，具控圌山寺僧一案，业经本府亲提訉明，已将邹正标等严拿处治。诚/恐此外尚有似此贪利欺僧，侵剥构害之徒，除一面饬县严查清理外，合行出示晓谕。为此示仰府属绅士、居民及各等寺院一体知悉：自示之后，如遇各寺/僧众出当田地房屋，不得私行接当，自蹈前辙，如系从前约当之业，亦即自行清理，勒限两月内催令该僧赎取，毋得仍前隐匿，盗当霸耕，剥削僧人；该寺僧/等亦不得藉此私行浪费，毁败常住。倘敢故违，被差查出，或被人告发，一经本府提訉得实，除将当价照追充公，田归原寺，仍将寺僧及盗当之人，一并严/处，分别驱逐。本府为尔地方保护丛林，以全古刹，而省讼累起见，言出法行，决不姑贷。各宜凛遵，毋违。特示。

大清嘉庆六年十一月初四日谷旦勒石建立】

龙安知府黄，道光《龙安府志》未载，载嘉庆六年积郎阿任，《缙绅录》六七八年空缺，九年仍为积郎阿，并标明上任时间是六年三月。至道光年间，清代知府题名中仅有一人姓黄，即嘉庆六年进士，十八年来任的黄任万，非此黄知府。此黄知府宦历深，有军功，他是谁呢？

江油知县陈庆嵩，字豫斋，福建龙岩州人，荫生，乾隆五十一年有陈庆嵩来任，此为复任。知县吴进堂，浙江归安县监生，嘉庆五年任。县右堂陆，即典史陆朝集，江苏元和人，议叙乾隆五十九年十一月选。

评论图片

十二、感恩董长安将军泽沛禅林碑

碑在大雄宝殿前四方碑旁，与《重建云岩寺合山功德碑》左右并列。碑外砌青砖屋身，歇山屋顶。券门内嵌碑，竖长方形，宽0.96，高1.85米，双面刻字，是圌山兼观雾山住持遐龄和尚所立感恩碑，赞颂了董长安将军保护、修建圌山的功德。额刻“广大慈悲”四个大字，碑文19列，满列40字，字径2.5厘米，阴刻楷书。碑云：

【屯殖副司令官董将军长安泽沛禅林，两山僧众感恩碑记

民国己巳、庚午以来，欧风大渐，内忧外患，云屯颷起，军政交迫，鼋梁囗轨，蜀中祀典囗囗囗囗囗囗囗囗/钟磬几与周建德[1]、明嘉靖之末造等矣。识时者抚躬长叹，大君子噤不敢言，此其囗宛于时囗囗囗囗。吾/山香火素隆，地当江油东境，南面大江，北枕长谷，距城不二十里，崖峦耸峙，上出囗囗囗囗囗囗囗囗野/渡，窦真君丹台宛在，毛仙客石室依然，名士攀登，高僧挂锡，履笈时相接踵。及闻囗议群囗囗囗囗囗瞠/然，计惟听命。正筹措间，召客僧持牒入曰：“董将军至矣。”执事者萧萧穆穆，披缁囗囗。将军囗囗下车，/语众僧曰：“此寺夙号云崖，山名窦圌。吾已由雾山遐龄方丈处知其故矣，请梵友各敬囗事，囗囗此山此/寺，永护禅业。”斯时，山主乏人，吾已函邀遐师兼聘此山，凡各公囗范围不在其内，吾已囗呈山囗囗知。各/路长官径及县府，立案永远保护矣。所有倾殿颓垣，不日葺理。尔诸梵友其啼听之，囗囗和囗囗囗囗囗/董将军无量寿。于是百废俱兴，台阁萃起，皆将军先后捐廉成之也。辛亥冬，予以囗囗囗囗囗囗囗囗/礼佛讫，都监僧常旭延予于座，略述此由，并邀予为文，勒石以铭将军之恩，永彰护法盛举。予以遐龄/方丈德望素昭，都监常旭又予至好，不能辞以陋劣，谨副雅意而为之赞，以彰令德。其词曰：/

昔王文成公[2]拥旄仗钺，内歼叛藩，[3]外肃边患，立功万里之外，名震宇宙之间，叩其所学，由儒而道而佛，囗/于圣贤之途，推心天下，泽被匹夫，以成其不朽之勋名。今将军膺方名，郭李钜任，本禹愧心，囗怀一念轸/饥溺，且复垂意祗园，惠留佛国。洵哉，王文成公之继起者。数万家生佛，蜀西再见，十方梵众自今以往，请/以董将军之心为心，永矢弗替，于焉足矣。/

都监僧常旭谨述，奉佛弟子吴灵囗拜撰，三宝居士朱笔椽敬书

观雾窦圌两山住持僧遐龄，监院僧囗囗暨两庙大众和尚勒石

中华民国二十一年岁次壬申仲春月上澣】

碑阴题额：“龙象咸集。”碑云：

【谨将圌山、观雾两山执事僧众胪列碑阴，以志不朽。

囗囗海禅，座元圣奎，首座圣铎，首座昌晴，西堂常谛，后堂圣刚，堂主演种，知客演灯，知客宽溥，副寺果超，书记演谛，书记演平，维那果堂，维那果亨，/参头演法，监收果成，库头演乘，典座演遂，悦众演定，悦众宽义，衣钵果进，衣钵常永，烧香崇寿，知檀演福，知产果清，监修果培，殿主常满，殿主果源，/记录常足，书状常文，瞿僧演义，过桥常智，照客常桂，照客宏道，化主果种，请法演开，请客演海，香灯果廷，侍者常住，侍者常光，行者宏泽，汤药果悟，/汤药演空，贴案果常，贴案宏真，火单广惠，饭头果戒，饭头演岺，贴库果平，钟头常玉，鼓头果松，襍务常修，巡山果通，巡照宽镕，园头常明，柴头常修，/茶头常静，水头宽度，囗头常悟，囗头常囗，牧牲常清，庄主宽量，买办常正，行堂常有，菜头仁华，米头果勤，圊头常兴，僧值常坤，纠察常宣，寮元果正。

石工张子渊，刘福廷敬镌

佛历二千九百五十八年】

---

[1] 建德（572-578），周武帝宇文邕的年号。

[2] 王守仁，字伯安，号阳明，谥文成。

[3] 原文“内纎畔藩”

评论图片

十三、重建云岩寺合山功德碑

碑在大雄殿前踏道旁，嵌砖屋券门内，屋顶歇山式，面覆筒瓦，脊饰琉璃。额圆身方，宽0.95，高1.85米，双面刻字，正面16列，满列41字，字径3.5厘米，字有骨感，内容是江油廪生舒春兰应住持瑞生之邀，记述了云岩寺兴废历史，赞颂了了然、瑞生重建圌山之功。碑阴后各殿宇创建、重修时间，和常住田地位置和四至。

【阿弥陀佛

重建云岩寺合山功德碑

是山之名，盖因真人而名之也。真人窦姓，圌名，字子明，唐贤，里居九湾河养生潭岸。尝为彰明主簿，慕此山/清奇幽秀，弃官修炼于兹，功成，白昼飞升。时人相沿朝睹，谓是有仙则名，遂以姓名冠之，曰窦圌山。若山之/建，即自唐始也。宋元以来，闻开堂说法，大启宫宇，然残碑阙如，独飞天藏针纪淳熙庚子，今仍旧制，斯殆殿/之最古者与！铁桥之设，亦传真人铸炼，仰千尺之危峰，信飞仙之可系，矧凌渡者，时仅一人，类皆道行卓越。/传虽诞而实奇，故历数代而朝睹不衰者也。明季张逆流难，而零敝特甚。谁复起而兴之？盖自了然上人始。/上人涧饮木食，修炼天仙洞中，邑众争慕信心，因以苦行劝勉，固辞始就，斩木鸠工，不惜日夜之奔驰，遂致/神人而响应。尔时，工弗助者，虎啸篱垣；施未偿者，神索梦寐；而且有求辄应，只凭上人一言。故庙貌日新，而/捐资愈众。凡诸殿宇，悉上人数十年经营，而时忧其难继者也。适有瑞生起而承之。瑞生者，了翁之徒孙也，/雄略过人，甫十龄即乃援索飞渡，士庶钦之。尝自言曰：“出家而不克辉煌法像，阴佐教化于大千界中，是/木偶之安也。”了然圆寂，统众僧而克继其志，一举前人之勋，增式廓而更张之，而创所未有者，指不胜收。其/功告成，索余序以勒诸石。窃惧言之不文，而行之不远也。瑞翁曰：“第希实录而已。”余于是举若山兴废之由，/览诸记载与传言征合者，略次为序，并殿宇名目，常住界垠列于后。他如仙景之奇异，自坪而登，花鸟迎人，/名曰“境入蓬壶”；透石穴而云烟布地，名曰“人间天上”；径通幽而转升，名曰“碧云洞天”；渡“升仙桥”而山水其辉/矣。刚风旋转，若整衣于太仪，广厦阴翳，洵下临而无地，则文章与功德并传，是所望于才人之笔尔。/

乾隆戊寅年十月初一日

本邑廪生舒春兰记并书//

圌山功德田地碑

通记合山殿宇并田地坐落界至

云岩山门重建于乾隆八年，永竖铁旗创乾隆十一年，狮子铸乾隆十三年，文武殿创乾隆七年，玄天观重/建乾隆五年，大雄殿重建雍正十三年，飞天藏补修乾隆十九年，药王殿建康熙四十二年，护法殿建康熙/四十一年，子母殿重建乾隆二十二年，南岳殿重建康熙五十八年，十善殿建康熙五十年，同建地藏殿，炳/灵宫补修于康熙六十一年，准提阁建康熙五十一年，超然亭重建乾隆元年，东岳殿建康熙五十三年，铁/桥换雍正五年，真人殿重建雍正三年，同建鲁班殿。

自云岩山门而出，至望乡台建有观音阁、灵官楼、土地/祠。至本山前下院善觉寺创乾隆十九年，法云庵创康熙六十年，常住田共计一百七十一亩，塘九口，所换/田地一并在内。后山新开寺坡地二百一十二亩，东至杜姓囗崖，南至本山，西至小凹口，北至张福祥地界。/至佛定寺建雍正七年，常住水田坐落倒水坝，共计四十亩，旱地二亩，坡地九十二亩，东至鸡公岭，南至老/虎沟，西至水塌坪，北至黑告漕为界。至龙龟寺建康熙五十六年，常住田地除赵龙李三姓所舍外，买地四十/五亩，东至舒姓地，南至舒姓地，西至赵姓地，北至王余二姓地为界。

囗记囗囗街后功德囗照经字植松柏于本山前后，大乘经一部，观音经一卷，金刚经一卷，共计八万/六百八十六字。外，本邑贡生吕廷楷发心栽树二百，俱有咒誓祈，勿乱损。/

临济正宗之三十五代和尚上囗下燦号瑞生，徒源福，源鉴，源徹，源囗，源囗，源囗。孙：广诚，广泰，广囗，广玉立。

同发心囗囗源融，源囗，源洪，源量，源通。孙广囗。

乾隆二十三年十月初一日】

评论图片

十四、大雄殿墨书

墨书：雍正十三年岁次乙卯囗夏；帝道遐昌，皇图巩固。

寒林碑：寒林会上五姓孤鬼甶子等/三有托化莲池/四生登于宝地/本山住持广崇/嘉庆庚午年十二月初八日

评论图片

十五、通幽石刻

在云岩寺后，“别有天”石刻下，巨型砾岩崩落路边，上嵌一石，书“通幽”二大字，尾款有“仁寿尹”等字，当为仁寿国学大师尹庄伯书。

附近有碑，刻“逍遥径”三大字，下款：“平阳高文”。高文，号平阳，生于1931年，山西临汾人，四川著名文博专家，中国汉画学副会长，有著作《四川历代碑刻》、《四川汉代画像砖》、《中国汉阙》等。

十六、于右任题迹碑

碑在云岩寺后，“别有天”下，宽0.97，高1.73米，阴刻，字体融汇了章草、今草和狂草特色，刚柔相济，龙飞凤舞,。云：

樵夫与耕/者出入画/屏中。太白句。/右任。

碑阴线刻“李白行吟图”。

于右任，国民党元老，书法家，民国31年8月来圌山会见谢无量，作圌山诗2首，并录写李白句“樵夫与耕者，出入画屏中”。该年谢无量来山揽胜避暑，留下8首诗。于右任题记碑原由县临时参议员蹇幼樵督工刻立，文革中，碑被掀倒，“右任”二字被铲去，1979年复立于现址。

评论图片

十七、别有天石刻

石刻在云岩寺后，登顶峰的峭壁上。峭壁砾岩，乾四块巨石，各长2米，高1.6米。上三块分别是“别有天”三大字，字径约1.3米，魏碑，大字内部结构紧密，外部舒展伸放，笔划外方内圆。第四块是董长安所作序言，行楷，龙蛇竞走，笔力劲道。云：

【此地旧名“别有天”。民国/庚午夏，军政余暇，偕尹师/庄伯来游，见石峰峭立，林/壑幽邃。因副嘉名，爰请尹/师书此，勒石以记之。/董长安（钤印：董珩印；长安。）】

在康乾时期，此崖壁有三合土制“鬼门关”三个楷体字。至道光年间，更名为“别有洞天”，后经风雨剥蚀。民国19年（1930）夏，驻川北国民革命军二十一师第四十一旅旅长董宋珩令江油县公安局长蹇幼樵，组织工匠从北城乡白石铺开采白浆石四块，征集民工数百人，耗时两个多月运至圌山，令秘书尹庄伯书“别有天”三大字，镌刻后搭木架嵌上石壁。

尹庄伯，名端，字端学，号庄伯，仁寿县清水乡人。幼嗜读，专攻经史。光绪中入泮，诗文为时人所重。主馆于冯陆生家，冯家藏书甚丰，其除课子弟外，博览群书，教学俱进。民国十年后，川中名将潘文华、董长安两人均曾拜其门。曾任教于仁寿书院，成都存古学堂，为国学之传承出力不少。擅长书法，县省文墨之士以能得其一字为荣。有二子，长孟臻，次仲瑜。[1]

---

[1]见尹静夫《尹庄伯先生事略》

评论图片

十八、“化境天囗”等嵌壁题刻

别有天和虎字碑之间，有四方三合土嵌壁题刻，均为横长方形，白底黑字。

第一方长约3米，高米余。仅剩右侧“神”字，字径尺许，笔墨饱满，汉印风格。其上一方，未见字口留存。

虎字碑旁有“化境天囗”四字，长1.84，高0.94米，字宽0.3，高0.38米，第四字右下部分剥落，此字或“然”字或“成”字或某字。下款：“安邑弟子吴仲纪，冯囗囗。”其侧有一方，刻字已消失。

评论图片

十九、江油末代知县陈志喆诗碑

碑在别有天附近，虎碑侧，碑石质坚硬，非本山之石，竖长方形，宽0.92，高1.39米，外嵌夹石，上覆碑帽。刻字隶书，凡22列，满列35字，字径2.5厘米，夹注颇多。碑断为3块，拼接后水泥勾缝，覆盖了部分刻字，加上碑脚未清理，暂识如下：

【甲辰（1904）初夏，偕唐辉楼、冯子钧、囗囗芳三广文，董汉苍、饶焱之、胡伯丹、柯根腴四教习[1]游窦圌/山即事四律

镇日[2]文书扫不开，暂乘云气入山来。山僧迎客如参佛，仙尉修真尚有台（山为窦尉修炼处）。下界万家囗/囗囗，上方一径近蓬莱（旧有“境入蓬壶”额）。囗囗块垒都浇尽，浩荡天风拂酒杯。

淩虚石壁忽中穿，知是人间几洞天（路穷处有石罅中穿，豁然开朗，额曰“别有天”）。浮世狼烽伤往事（邑人曾避寇于此），空山老/树记何年（山有盘龙古柏）。铁桥度惯支郎囗（左右崖相去数丈，不知何年置铁桥于此，代有一僧能度），玉带留参佛印禅（山门有囗囗为前太囗公祖源囗坡公遗事）。如我向平犹有愿，此身何暇作神仙。

十年前已领罗浮（甲午乙未间（1894-1895），权广东博罗县篆，罗浮隶境内，曾刻一囗囗曰“管领第七洞天仙吏”），又阅岷峨眼底秋（癸卯（1903）秋间入蜀境）。山水栖迟/娱散吏，烟霞供养胜封侯。子明旷代留真面（窦子明遗像在左崖），太白高吟在上头（太白有《窦圌山》诗）。天与吾囗囗/受处，群峰环绕古龙州（观雾大小匡山囗囗囗囗外）。

自有乾坤有此山，囗囗囗囗囗囗攀。碧云留洞仙灵隐（旧有“碧云洞天”额），白板安禅岁月闲（时……禅榻）。囗囗画图烦点染（近购得囗囗索辉楼），囗囗诗句待雕镵。功名岘首吾何敢，留取巢痕爪印间。

叠韵再题游窦圌山囗囗囗囗

石门深锁几时开（上有石门），惟囗囗囗校奕来。白铁为谁环络索，黄金弃用住楼台。那能佞佛参囗囗，/空想辞言学老莱。叹我望囗囗囗是，临风痛酹掌中杯。

蜡屐还当几两穿，前身难证囗囗天。自从碧落遭尘劫，也想丹砂驻大年。一尉偏能传福囗，囗囗拟借署诗禅（曾于罗浮黄龙观囗鄦倩诗盫，又自署别号曰诗禅[3]）。算来只有名长在，小隐人间不羡仙。

春明人海久沉浮，一落刚风两鬓秋。尘世尚留真洞府，粗官敢说小诸侯。有缘白地皆仙境，囗囗/青山尽佛头。公若关心唐社稷，金丹何不救神州（陈子昂集《陈该石人铭》已有窦圌山事，而窦子明想在高宗以前，太白诗特追赠之焉）。

归隐何年更买山，幼舆邱壑愿高攀。隐囊纱帽终多累，布袜青鞋始是闲。香积厨中分佛饭（饭于僧房），/通明殿里忆朝班（绝顶有通明殿）。囗家一样修行事，只在人情物理间。

光绪甲辰夏四月  钟陵[4]陈志喆鄦倩甫稿】

陈志喆，字西岑（又作雨岑？羽岑？），号鄦倩，别号诗禅，江西进贤县架桥镇艾溪陈家村人，光绪十二年（1886）丙戌科二甲进士，由翰林院庶吉士选授广东会同[5]知县。十七年（1891）署广东四会知县，修《四会县志》。二十年（1894）署广东博罗知县，其境内有罗浮山，因此自号管领第七洞天仙吏，次年捐资设局修志，惜志稿散佚。二十九年（1903）三月选任江油知县，次年与地方教官、教习登圌山，留诗碑。至1912年，清帝宣告退位，“消息传到江油后，清龙安知府丁体晋、江油知县陈志喆弃职潜逃”，《缙绅录》载陈任江油知县至宣统四年，可见陈为江油的末代知县。[6]1925-1926年间，任江西省通志局局长。在老宅扩建羽琌山馆，国保。其居地遗留有瓷板画两块，一其中年时像，一老年时像，自题：“少年之我，急于功名。中年之我，累于宦情。老年之我，教子一经。见善必行，注重养生。貌则和平，心则朴诚。一片性灵，讬于丹青。”著有《磨砚山房丛稿》、《粤游草》、《蜀游草》等。

与陈知县同游者唐辉楼，即龙安府训导唐棣华，重庆人，举人，十七年七月来任。冯景文，字子钧，盐亭县廪贡生，光绪二十三年任江油县教谕，县志收录其《节孝总坊记》。

---

[1] 广文，即教官。

[2]镇日，即尽日。

[3] 任博罗知县时，曾于罗浮黄龙观结鄦倩诗社

[4] 据陈志喆《昭萍志略序》补。序中有任江西通志局长时间，并介绍因战乱而修志中断。尾款：钟陵陈志喆拜撰（时年五十有二）。钟陵为古县名，钟陵乡在进贤县东北部。

[5] 今属海南省

[6] 《绵阳市志》载，江油在民国元年初有知县天全县人李洪钧。2月7日，简阳冯藻任知事。

评论图片

二十、湘军名将周达武虎字碑

虎字碑在别有天和打儿岩之间，翰林陈志喆诗碑旁。宽1.15，高1.47米，侧嵌夹石，顶覆碑帽。大书一个飞白草体“虎”字，宽0.92，高1.44米，笔力雄健。虎字上、右、左均有刻字，阴刻楷书。上部为三首七绝（三截）：

【联辔挥鞭倦眼/开，群山环拱马/前来。窦圌尤占/诸峰秀，为访仙/人特举杯。/

涪江如带去仍/回，松柏轮囷巨/室材。定有蛟龙/真骨在，飞腾只/待一声雷。/

烽火中原羽檄/催，蜀民何计弥/兵灾。西征车马/秋风里，绥靖边/垂合再来。】

右至左书：

【同治乙丑（1865）夏，余自甘肃阶州剿灭启、蔡两逆来，驻军/邑城外，时又有进师南坪之役，拨冗挈友人登览兹//山，僧亟索书，命笔作虎字，并成三截可镌此。/

湖南沩宁渭臣周达武（钤印：周达武印；建威将军。）】

周达武（1828-1895），字渭城，号梦熊，长沙府宁乡人，湘军名将，诰授光禄大夫、建威将军、领尚书衔任甘肃提督。咸丰四年入湘军，转战鄂、赣、皖等多省，多次负伤。八年在舒城惨败，负重伤归家。九年，赴宝庆解围。十年，在富川平古城、连塘、贺县等地连败太平军，升副将；继升总兵。同治元年，调入四川，建功颇多，先授建昌镇总兵，次年为护理提督，并在汉中与太平军陈得才部激战。三年五月，陈部启王梁成富与蓝李农民军蔡昌龄合股，由汉中窜阶州。四年，周达武率部攻占阶州，斩杀启、蔡二人。移师江油，驻扎城外，当时正进师南坪，平定松潘叛番。在战事之余，周登临圌山，应云岩寺僧人之请，挥毫书“虎”字，并作“三绝”。凯旋后，升授贵州提督。五年，平定马边厅教军。六年，会剿捻军。七年，普雄、西昌奏捷。九年赴贵州提督任，沿途平苗寨……光绪元年，乞病归。三年，授甘肃提督，为左宗棠部下。十九年，加尚书衔。二十年，卒，有专祠。工诗，有《剑水诗抄》，善书，有“虎”字手迹流传。

周达武本姓朱，为明末吉王后裔，清军入关后避祸改姓。子周家纯，又名朱剑凡，在蜕园办周南女校。孙女婿中有知名人物肖劲光（次孙女朱仲止夫）、王稼祥（幺孙女朱仲丽夫）。

评论图片

二十二、春台

春台石碑系竖长方形，有横向裂缝两道，粘拼。书“春台”二大字，字宽0.58，高0.81米。上款：“民国第一辛未；”下款：“仁寿县尹端书。”

尹端，即仁寿尹庄伯，为董宋珩秘书，是“别有天”、“通幽”和“春台”三处石刻的书写者。（详见别有天）

春台原名窦真仙台，为一块长宽约10米的巨石，依壁悬空，若粘若挂，相传是窦真人修道打坐之处。民国二十一年，师长董宋珩在此修造一楼一底的木构装板楼房，瓦顶，上下各三间，取名春台，为消夏避暑的 别墅。抗战开始后，董率师北上，春台由蹇幼樵占用。1985年重建，今存1986年丁稚鸿、曾植先《重建春台记》碑，碑阴有隶书“春台”二字。

评论图片