内江地方文化爱好者  甘光地/文  周文宗/图

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   内江市东兴区双才镇北3、4公里处，有一座蓬瀛山，蓬瀛山上有一古寨亦名蓬瀛。“蓬瀛”二字取自中国古代有名的仙山。据说当年始皇帝嬴政，派徐福渡海寻找长生不老之药。数年后徐福回来向他报告，他已在东海发现三座仙山，即蓬莱、瀛洲和方丈。但是需要五百童男童女才可取回。于是秦始皇，又派徐福率领五百童男童女和大量珍宝器物，再次出海。可是这次，徐福他们再没有回来。据说他们后来到了东瀛，传宗接代，发展文明，这就是日本发祥的传说。其实上古奇书《山海经》，早有这三座仙山的记载，据说孙悟空学道修仙也在这里。加上东海海面确实常有海市蜃楼出现，亦仙亦幻，古今都是大有名气的。

   内江城北乃丘陵之地，一座不甚高的山竟与蓬莱、瀛洲这样的仙境挂上了钩，可见此地的山灵地秀，也是别有洞天。原来这里本是一片较为低矮的浅丘陵，田畴平旷，沃野四见，可是蓬瀛山却像一位巨人，独处于群丘之中。四周峦环绕，如侍者拱手仰之。大有登蓬瀛，小天下的气势。蓬瀛寨的建立，又为此处增加了神秘的色彩。据旧《内江县志》载：“蓬瀛寨，内江城北五十里，明建，冉哲读书处，洞尤存。”又载：“蓬瀛寨，卢隐修炼处，有飞仙台、飞仙石存。”一个冉哲，一个卢隐，都是不同凡响的高人。俗话说：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”现今，重新修复的蓬瀛寨卢音寺大殿，有楹联一副：“我辈比游坐揽湖山皆胜地；古人谁到不知此处有仙乡”。能说破这里面的奥妙。

   相传，蓬瀛寨始建于唐宋年间，县志则言“明建”。初建时，寨容庄严雄伟，城堞整肃，闉阕森严。沿山造林，树大葱茏。寨子中心有芦音寺一座，乃是古汉安东乡之名寺。寨外左右前后有土主寺、五龙寺、花子寺、观音寺四寺环绕，为之打拱，芦音寺高居其中央以率之。

   从双才镇前往蓬瀛寨，远远可见高耸的寨墙，用就地的青石砌筑，与高翘的山石相连接，融为一体。沿一条弯曲的山道，直到寨门。寨门上方，蓬瀛寨三字，赫然醒目。圆拱寨门仍不失当年雄姿。据当地老人讲述，清末民初，土匪蜂起，周边一些富豪乡绅为避匪患，纷纷搬到蓬瀛寨上，修建房屋，加固寨墙。据说一次土匪围寨，数月之久，寨内居民固守不出。一天，土匪又来攻寨。寨民将一条鲤鱼，从寨墙上扔出去。土匪看见这鲤鱼还在活蹦乱跳，知道寨内居民安居不乱，人心团结，水粮丰足，无所畏惧，只好狼狈撤退。现存石桩一段，上刻“寨首晏鸿业、晏恩铭、黄蒙龄立”。他们保家护寨的历史功绩是不能磨灭的。

   蓬瀛寨名声大振，同时人们又纷纷传言蓬瀛寨有芦音寺和众寺菩萨的佑护，什么土匪都不可能攻入寨内。于是大小五庙的香火也是日渐旺盛。寺庙中最大的一座叫芦音寺，据传也是始建于唐宋，清道光十九年培修后至光绪年间再次维修。为什么蓬瀛寨寺庙以“芦音”为名？据说是这寨山背面的陡峭山崖壁上，有数个天然孔洞，山风吹来隐隐作笛声，宛然天籁之音。当时山脚之下盛长芦苇，郁郁葱茏，随风摇曳，故得名“芦音”。可惜，岁月沧桑，如今虽然在山下仍然能见丛丛芦苇，可是能够演奏笛音的岩孔也被逐步堵塞了。有人说“芦音”是当年有“卢隐”在这里修道，音近讹传。但是卢隐究竟是名讳，还是一个姓卢的隐士，县志上没有详细记载。只得存此置疑了。

   上世纪60年代，寨寺数次遭破坏，古庙几成废墟。改革开放后的1986年，热爱乡土名胜古迹的志士和皈依佛门的善男信女，开始捐资聚款，对蓬瀛寨边化缘边维修。历时数年，已有芦音寺大雄宝殿、观音殿、弥勒殿和观音庙等相继建成，规模初具，香火日渐旺盛。近年，山寨中的居民纷纷搬下山另择居。目前整个蓬瀛寨基本上已经划归寺庙管理，蓬瀛寨的管理员新做了一块厚重的大木门，晚上上锁，不仅保障安全而且宛然当年景象。为蓬瀛寨的发展奠定了一个良好基础，寨就是寺，寺亦是寨，在内江众多景观中，独具风采。佛教也是中华传统文化的一部分。它除了宣传佛学道义外，也有一般教化作用。你看芦音寺的一幅对联：“前世已注定，何必辛苦做坏事；今生难长存，早该忠诚为好人。”不是大有“警醒世间名利客，唤醒苦海梦迷人”的作用吗！感概有诗：

寨与蓬莱接，峰从瀛岛裁。

富溪流黛翠，合掌绝尘埃。

坐揽丘山入，登临天地开。

芦音今在否，何日贵宾来？

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