0 9 3653 2018-11-27 17:39 | 显示全部楼层
  每年农历11月20日,夯筑于明朝年间的同仁县年都乎古城里,村民迎来“於菟”巫风遗俗里最重要的“於菟”驱疫仪式。早从农历初五开始,寺院僧人已念了三天的平安经,拉开年都乎村岁末“於菟”遗俗的序幕。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      跳於菟的前夜,当地群众还要进行"邦祭"的活动。首先是请神,在天亮时分,把二郎神的轿子从二郎神的庙里请到要举行邦祭的人家里,在法师的带领下进行祭祀。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      第二天下午,选定的七名男子来到二郎神庙,脱去上衣,挽起裤腿,用墨汁或者锅灰在全身包括脸上绘上虎豹的斑纹,并用法师施过咒的白纸条把头发扎成发怒状,恰似猛虎狂怒的情形。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      围绕桑台,伴着锣鼓声有节奏地跳起古朴的"於菟"舞。在表演快要结束的时候,有人在村口鸣枪,当於菟们听到枪响后,便气势汹汹地冲出神庙,直扑村中。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      法师引路,村民尾随。七只於菟中,两只为大虎,五只为小虎。两只大虎伴着法师的锣鼓,只在街中巡望震慑,其职责是防止妖魔从各家各户中悄然逃循。此前各家各户供桌上已经准备好了馍馍、果品及酒肉等,等着那些於菟前来享用。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      在进入人家以后,於菟们可以肆无忌惮地搜寻食物,并将这些食物衔于嘴中,摇头摆尾,做老虎吞食状。於菟们从人家翻越出来后,汇聚在村里的巷道口,村民们将准备好的中间有孔的馍馍穿在於菟们手持的棍子上,於菟们聚齐后,边舞边走出村庄。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      如果村民家中有病人,他们还会从病人身上跳过,以示把病魔驱走。
      当“七虎”走遍村落食足饭饱之后,村民点燃鞭炮,法师颂经,村民驱赶於菟。扮演於菟者一路逃窜到河边,砸开河面上的冰,然后用水洗去身上的虎豹花纹。在回来的路上,人们燃起一堆火,让他们从火上跨过去,表示这时候妖魔邪恶已经除去。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      关于“於菟”习俗的历史渊源,目前学界普遍比较认可的说法有楚风遗俗说和古羌部族虎图腾崇拜说两种观点,且民间也有多种说法,概言之,“於菟”起源的究竟,还需进一步作大量、多方面的考察与研究。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层
      2006年,热贡土族“於菟”舞与热贡艺术(唐卡、堆绣、泥塑)、热贡藏乡“六月会”被国家文化部列入第一批非物质文化遗产名录。
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    旅游视点  [楼主]| 发表于 2018-11-27 17:40 | 显示全部楼层

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