21年北京天坛 周鸣天

1、不负众望，不同凡响的北京大兴国际机场（Beijing Daxing International Airport，IATA：PKX，ICAO：ZBAD），位于中国北京市大兴区榆垡镇、礼贤镇和河北省廊坊市广阳区之间，北距天安门46千米。

2、北京大兴国际机场航站楼由法国ADP Ingenierie建筑事务所和扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）工作室设计。航站楼按照节能环保理念，建设成为中国国内新的标志性建筑。航站楼设计高度50米，采取屋顶自然采光和自然通风设计，同时实施照明、空调分时控制，采用地热能源、绿色建材等绿色节能技术和现代信息技术。

3、2021年1月30日，北京大兴国际机场完成公务机首航，2021年9月27日，北京大兴国际机场年旅客吞吐量首次突破2000万人次，2019年9月25日至2020年9月27日，北京大兴国际机场单日最高航班量突破907架次，单日最高旅客量突破14万人次，累计完成航班起降31.5万架次，客流总量接近4000万人次

4、截至2021年2月，北京大兴国际机场民航站坪机位共设223个，其中近机位76个，远机位147个；分机位等级来看，C类机位122个、D类机位4个、E类机位77个、F类机位20个。我们旅客算一个。

5、北京大兴国际机场商业面积5万余平方米、店面数量340余家。北京大兴国际机场还在航站楼C、D指廊旅客候机区设置了4个静音办公舱，免费向旅客开放，空间可容纳一人，配备了照明灯、电源插座、USB端口、办公用桌板，可以为旅客提供舒适、安静的办公环境。

7、早晨8点起飞，11点过到达北京集合完毕出发，吃过饭，下午1点路过马家堡东路。1900年四五月间，义和团运动迅猛发展，因铁路是“洋人”修的“洋玩意儿”，遭到义和团的破坏。长辛店、高碑店、黄村等火车站被焚毁。6月12日，马家堡火车站及供英国人居住的小洋楼被焚毁，当地人称“火烧洋楼台”事件。

6、北京大兴国际机场停车楼引进德国AGV自动泊车机器人，只需把车停在机器人停车区入口，通过车区互动屏幕绑定手机号，确认车辆相关信息，机器人便能完成后续停车操作。取车时在车区互动屏幕上输入车牌号和手机号，点“取车”按钮，机器人便可以把车停在出口位置，机器人停车场共提供近150个机器人车位，设置4个机器人停车站，机器人车位及停车站均可根据实际流量进行调整及分配。

8、路过永定门，还看见永定门前放的风筝。北京外城建成，总长28里，开有7座城门。增建外城的动因，是为了加强北京的安全，所以城门命名多带有追求“安定”、“安宁”的色彩，如“左安门”、“右安门”、“广宁门，外城正门“永定门”，就是寄寓“永远安定”之意。由于外城只建了南面部分，所以此后的北京城平面轮廓就形成了“凸”字形。而且“外城”之称名不副实，它并不在内城的外面，而是在内城的南面，所以北京的外城又称“南城”。

9、1点35分终于到达第一个景点——天坛。昭亨门，它是天坛的南大门，古时候的皇帝就是由此门进出，在具服台等待祭坛仪式的开始。天坛始建于明永乐年间（1403——1420年），是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛。自明永乐十九年起始，共有22位皇帝亲御天坛，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀。

10、棂星门“天界入口”，为了营造天庭仙台的神秘境界，天坛圜丘 内外围墙的东西南北四面正中，分别设立了华表式石柱构成的棂星门。门顶部的石枋上雕刻有翻腾的云，好似凡人踏进天界的入口。

11、进入仙境，打卡。祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪，展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。皇帝去祈年殿祭祀的时候，为了表示对皇天上帝的尊敬，必须从南边向北行走。此所谓“北面而事之”，尊贵的人和神都是坐北朝南，地位比他低的人和神要背南面北侍奉。皇帝地位比皇天上帝要低，因此要从南面向北面走，以表示对皇天上帝的尊重。

12、过了棂星门就是圜丘，圜丘是皇帝举行冬至祭天大典的场所,又称祭天坛。圜丘坛建于明嘉靖九年（公元1530年），圜丘坛是主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆十四年（公元1749年）扩建，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，汉白玉柱、栏。

13、天坛建筑的艺术特色，主要表现在声、力、美学原理的巧妙运用和精心设计上：首先，是”亿兆景从“的天心石。站在圜丘坛上层中央的圆心石上发声说话，竟会从四面八方传来悦耳的回音，仿佛是要唤起人们意识上的一种神秘感觉，使人的整个心灵都沉浸在声响幻境中。到了每年的冬至，皇帝就站在天心石上祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，

14、在祭天台中心突起的圆形石块，叫“天心石”，又叫“亿兆景从石”，为何叫天心石呢？据说这块石头是宇宙的中心，是皇帝与天上诸神们相互交流的“天界”，故心有灵犀者，便可在此与“神”交流一番。“亿兆”是多的意思，“景从”是象影子一样随从，所以说白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”，这是一组奇妙的声学现象，即当你站在圆心石上，轻声说话时，声音不仅宏大，而且有共鸣及回音。就是这块天心石。

15、从圜丘坛往北俯视。皇帝每年祭天时，都从西边牌楼下轿，然后步入昭亨门，进昭亨门到圜丘坛。四周绕有两层名叫墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为方形叫外；第二层墙为圆形叫内 ，象徵“天圆地方”。 内中央处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘台。

16、前面就是闻名中外的建筑——回音壁，回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。因为整个围墙是圆形的，又磨砖对缝，墙面十分光滑，再加上围墙顶部盖有檐瓦，声音不宜散失，于是声波便沿着圆墙连续反射而产生回音。

17、”皇穹宇“是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改称皇穹宇。初为重檐圆形建筑，是圜丘坛的正殿，清乾隆十七年（1752年）改建为今单檐样式。

18、皇穹宇是放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方。皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年）。初为重檐圆形建筑，名“泰神殿”，是圜丘坛的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇。嘉靖十七年（1538年）改名为“皇穹宇”。

19、前方皇穹宇大殿，两旁东西配殿。 嘉靖十七年（1538）改名为“皇穹宇”。清·乾隆十七年（1752）改建为今式。皇穹宇殿高19.5米，直径15.6米，木拱结构，严谨、精致，上覆蓝瓦金顶，精巧而庄重。

20、西配殿则是夜明之神（月），为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。

21、“三音石”，从殿基须弥座开始的第一、第二和第三块铺路的条型石板就是三音石。站在第一块石板上面向殿内说话，可以听到一次回声。站在第二块石板上面向殿内说话，可以听到两次回声。站在第三块石板上面向殿内说话，可以听到三次回声。三音石的第三块石板又称"天闻若雷石"，就是说，站在第三块石板上面向殿内说话，如果大殿仅敞开面对三音石的殿门，而且殿门到殿内正中的神龛之间没有任何障碍物的话，此时听到的回音尤其响亮，似乎"人间偶语，天闻若雷"。

瓦屋面，正面出台阶六级，饰旋子彩画，造型精巧。东配殿殿内供奉大明之神（太阳）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版，

23、天坛皇穹宇：殿内正中间供奉的是“皇天上帝”的牌位，皇穹宇藻井和彩画。殿内天花藻井为青绿基调的金龙藻井，中心为大金团龙图案，是古代建筑杰作。

24、皇穹宇由环转16根柱子支撑，外层八根檐柱，中间八根金柱，两层柱子上设共同的溜金斗拱，以支撑拱上的天花和藻井，殿内满是龙凤和玺彩画，天花图案为贴金二龙戏珠，藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度在中国古建中是独一无二的。

25、皇穹宇是在祭天大典后存放皇天上帝及其它诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫，除大典外，其余时间，众神便在这里休息，即人间的“天堂。整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，也就是回音壁。院内的三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、风云雷电诸神牌位的东西配殿。

26、回音壁有何神奇之处呢？其现象是这样的：如果两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，都能非常清晰地听到对方所讲的话。

27、皇穹宇围垣具有传声功效，俗称回音壁。历史上皇穹宇围垣的传声功效颇使人迷惑，长期以来人们无法科学地解释这一现象。1953年，汤定元教授对皇穹宇建筑的声学效果进行了测试，认为皇穹宇围垣周密，表面光洁，使声波不被墙体吸纳，进而发生了反射，于是产生了回音，形成了独特的声学现象。这是历史上第一次对天坛诸建筑的回声现象进行的科学解释。

29、北面的成贞门，东门叫泰元门，西门叫广利门，南面正门叫昭亨门。若将各门名称的第二个字顺序排列，便为“元亨利贞”，是根据《周易》的千卦四德而定的。“元”代表天地生物无偏私；“亨”为万物生长繁茂亨通；“利”为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜；“贞”为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够稳固而持久。

28、天坛的古树以柏树和槐树为主，天坛古松柏及古槐3600多株，总面积达25万平方米，多植于明清两代，因此年份应该是300-600年左右，其中绝大多数是北京的市树——柏树，天坛古柏以数量众多、面积广阔而闻名，树龄在300年以上的就有近1500株。

30、天坛百年古树。其中九龙柏、问天柏、螺旋柏、迎客柏、莲花柏、柏抱槐、卧龙柏等古树，都是饱经沧桑的名树。天坛古树是有户口簿的，三百年以上含三百年的古树挂着红色的牌子；一级古树有1147株。一百年至三百年挂绿色牌子；二级古树2415株。一百年以下准古树挂蓝色牌子。这些牌子都植入了芯片，纳入了数据管理。扫一扫二维码，就会得到树的信息。

31、从成贞门门洞看祈年殿，成贞门，在皇穹宇北，南北向，为圜丘坛的北天门。门北接祈谷坛丹陛桥，故成贞门也是祈谷坛的南门。成贞门形式如昭亨门，但规制略隆于昭亨门，成贞门中门券拱高达7.2米，侧券门拱高5.2米。

32、丹陛桥也叫海墁大道，它是天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛及北端祈谷坛两组建筑的作用，全长360米，宽约30米，分为三路，中间宽阔的路面为神道，就连皇帝也不能走，东侧的窄路为“御”道，供皇帝专用，西侧为“王”道，为随同皇帝祭祀来的文武大臣们而设。皇帝走御道，大臣走王道，宦官手持天上之帝的灵位，代表的是神，走中间神道。

33、南低北高的丹陛桥神道，南高一米，北高4.5米。整个路面底部由南向北逐渐升高，最北端与最南端相差2米，而路面上部看起来很平坦，这种设计方法的妙处是仿佛步步登高如临天庭。象征皇帝步步升高，寓为升天、祈福。

34、祈年门，左右两边对称地设置廊庑。在丹陛桥的西侧有一个专门为祭祀而饲养动物的机构，称“牺牲所”，在丹陛桥的东侧又有一专门为祭祀而宰杀动物的机构，称“宰牲亭”。在祭祀前要把西侧牺牲所内所养的动物赶到东侧宰牲亭内宰杀，做成供品，可自西向东无路，又不能让那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛桥，玷污了神路，故在桥下开一洞，让那些等侯被屠宰的动物们通过。

35、祈年殿是我国古代建筑的典范之作，始建于明永乐年间，当年的祈年殿是座长方形大殿，由于当时天地合祭，故这里不仅是祈谷的场所也是祭天的场所。自1530年，明嘉靖九年以后实行天地分祭，在天坛的南端设圜丘坛，又在北郊设方泽坛，这里便成为祈谷坛了，而且还将原来的长方形大殿改成今天我们看到的圆形大殿。清朝光绪年间，祈年殿毁于雷击，后来重修。

36、据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位，顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。整座大殿俗称无梁殿，完全靠28根擎天柱支撑，更无铁钉、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使国内外参观者无不称奇。

37、祈年殿巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份；外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气；同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。

38、北京天坛的祈年殿曾经是老北京最高的建筑，祈年殿坐落在三层汉白玉圆形坛基之上,坛基高约6米、直径90.9米,台三层,汉白玉石砌筑,称为祈谷坛，站在祈谷坛汉白玉栏杆处就可看到北京西山。坛基底座为须弥座形制,须弥座自下而上由弧形土衬石、圭角石、下枋下枭石、束腰石、上枋上枭石砌筑而成。

39、皇乾殿，皇乾殿是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。在祈年墙环绕的矩形院落里的皇乾殿，用于祈谷仪式以后供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的牌位，因为牌位供奉在这里，也就意味着他们在这里居住，所以皇乾殿也叫祈谷坛寝宫。是天坛中轴线上最北的建筑。

40、祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座极具中国特色的独特建筑。圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。祈年殿高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。