文/尔玛祥云
服饰的历史，已相当久远。古羌首领大禹创立的夏代，就有了讲究的礼服。
随着历史的演进，不同的历史时期，就有其不同的历史风貌。这是同当时的经济基础、生活环境、社会风俗与审美观念密不可分的。服饰常常以鲜明的地方性和民族特征诠释社会风情。
羌族作为中华民族的古老族源，并且作为一个古老民族，繁衍至今，历数千年而生生不息，其服饰变化多端且十分丰富，具有十分重要的研究意义。
一、研究羌族服饰，必须研究羌族的“圣书”——《刷日勒》。
《刷日勒》成于唐初，距今约1370余年。发现于茂县维城。已是孤本，是千古难得之瑰宝。是十分珍贵的羌民族宗教文化遗产。
《刷日勒》是羌族宗教大师释比的百科全书式的图画经典。在释比的眼中十分神圣，一般人不准触摸，不准阅读。资深释比看图念经，十分神秘。108幅图画，内容丰富，形象生动，全面真实地反映了羌族人民游牧、狩猎、农耕、婚娶、丧葬等社会生活的各个方面。对研究羌族服饰，尤具价值。
经卷《刷日勒》画册无文字说明，因此也造成后人费解难懂。但画册中的人物男女发型、服饰却十分丰富。
祭祀图中的男女发型服饰
男发型为满发、发髻成螺旋状盘于顶；戴帽者似宫庭帽；男服饰为缎料圆开口领，紫红长袍，束宽腰带；有襟边大开领长袍逞深蓝色，束宽腰带，脚穿黑色长统靴。
女发型，盘发，戴缨毡帽者，发披肩后，坠耳环、体态丰盈；服饰为开领长袍，披长罩衫绣衣，束带；有穿长裙者，其色为紫、红、白褶，姿态各异。
大葬图中的男女服饰
男子，作法者，半跪式，手持单面皮鼓，一手执槌，做敲击状，发盘顶部，留胡须。服饰，大十字开领长袍，袖口、衣边为兽皮毛镶边，束黄色腰带，脚穿黑色长统皂靴。女服饰，红、蓝相间长衫，束宽腰带，头戴毡圆帽，发披肩后，项、手配戴珠链，脚穿黑色长统靴。
婚配图中的男女服饰
男，长衫束带，服装新颖别致，腰配戴器物，脚穿长统靴。女，长衣大开圆领着长裙，穿长衣者，衣边兽皮毛，配戴项链、首饰，发螺旋状盘于顶，相貌显得十分高雅、庄重。
幸运图中的服饰
人物貌，端庄别致，衣冠齐备，仍以长衫、长靴，配物为一体。
箭位图中的人物服饰
箭以弓带箭，亦有空弓、空箭和夭靶。石棺墓横位，树为神树，枝叶繁茂，茅人飞鸟，构图各异。人物体态端庄，头戴三角帽，亦有雪尖圆帽；男着长褶裙，束腰，长衣开领，脚穿长皮靴，装扮者羌族释比（许）。
女蛇神图中的服饰
女（1），头戴毡圆帽，耳坠环，袒胸露乳，一手捏握一蟒蛇，下半身为巨蟒盘缠并拖一长尾；蛇蟒为黄中带点；
女（2），头戴船形毡帽，坠耳环，袒胸，项带红色珠链，两手向左右伸展，手腕饰红色珠链，腰下部为蟒盘缠，拖长尾；
女（3）头戴圆形毡帽，帽顶露出三蛇头，蛇头各向一方，坠耳环，上身赤裸，下身被蟒盘缠，蛇蟒为青花色；
女（4），龙头，裸身，下身被蟒盘缠，蟒为青花色，女神双手抓住一站立裸女之手，女神姿态祥和，貌秀雅慈善。
驱邪图中的人物服饰
棺内躺一女裸尸，外陪躺一女尸，侧站立一男，一手持剑，一手抓长带，另一侧为繁茂的花卉。另一男站立，头戴葫芦状圆帽，身着黑色大开领长衫，系红腰带，穿长统靴，手执法器。另一庙头小屋，内立一佛，一手执法器，一手执花卉。
生肖图中的服饰
人物（1），头戴船形红色毡帽，着矮圆领长袍衫，束黑色宽腰带，衣边、袖口镶边，脚穿红色皂靴；
人物（2），衣齐膝下，手提木制工具箱，一手执斧槌，穿黑色皂靴；
人物（3），赤脚，衣齐膝，束宽腰带，双手牵皮制口袋，作装物状，侧有花树，裸女，长蛇等配物。
通过羌族释比（许）经卷《刷勒日》画册的诠释，我们更进一步来探析，研究羌族这个具有悠久历史文化民族在它的宗教领域里所潜在的意识流。同时可以进一步探索羌族宗教文化内核包含的各种文化分流，比如农牧业文化，酒文化，饮食文化，服饰演进，商品交换意识等的体现。画册还可以作为羌族大型壁画题材步入各类博物馆，使羌族古文化艺术再现辉煌。关于服饰，羌族古代的服饰和头饰并不拘泥于明清时期的装束。两汉时期，羌族男子多为长衫束腰带，头戴毡帽或皮帽，脚穿长统靴；女子发长披肩，盘螺旋髻，坠耳环、配戴各类属性手饰项链；服饰，衣为圆领长袍，麻织百褶裙，脚穿皮靴或布靴。到唐代，羌族服饰倾于典型化，尤为突出的是具有鲜艳的色彩，男以长袍束腰，女以开领衫系褶裙为主。宋元后，男用麻织品包头或布料裹头；女后兴塔帕，男女均束腰带并配腰刀，以各类兽牙、犀牛角、象牙为装饰。明清时期，由于多汉族服饰的影响，羌族男女穿长衫，拴红色、自织麻布或羊毛线花带，长衣外披无袖羊皮褂，脚穿竹麻草鞋，系绑腿（裹脚），自制或精绣出的布云云鞋替代了长靴。羌族的这种服饰装束，一直延至到解放后。
二、研究羌族服饰必须研究羌族的长诗《木吉珠与豆宛珠》
《木吉珠与豆宛珠》是一部释比经。每逢日尔米节农业端午节和转山会，释比都要演唱，故事主题鲜明，结拍紧凑，语言优美。家喻户晓。
在“我不要珍珠美玉一段”，木吉珠求助豆宛珠时写到“天上人间虽然遥远，但只隔白云一片，请凡家哥哥帮帮我，取下岩上项链。”传递了两条信息，一是羌族祖先木吉珠乃天上仙女，衣服十分华贵，轻盈；二是华衣配以项链。所以在项链上要十分考究。
三、研究羌族服饰必须研究羌族土司头人的服饰。汶、理、茂、北川的土司头人比较有名的王泰昌、何庭禄等。他们的服饰都为缎料，戴礼帽，穿皮靴。
讲究面料，讲究做工，特别讲究男女皮靴和宫庭礼帽。女子的头饰，女衣的绣工、女子百褶裙等。
四、研究羌族服饰还应研究现代服饰潮流。这样才能抓住民族符号，把握时代潮流，从而增进现代感。
五、研究羌族服饰，不能忘了现代舞台提供的有关羌族的舞台服装，这些来至现代艺术的作品，对我们有很大的启发。
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