五、婚配的变迁

五、婚配的变迁

住房弄好了，按照筑巢引凤的顺序，婚配的问题就该提上议事日程了。

之所以叫婚配不叫婚姻，是因为以前的结婚序列中，“配”的成分要大于“姻”的成分。“姻”里面还有那么一点点姻缘的意思，好比《红楼梦》中的木石之盟，《白蛇传》里的救命之恩，还是比较浪漫化理想化的。而现实生活中，只能叫“配”，一个萝卜一个坑，是有定论的。有的土壤硬一点，萝卜软一点，一个坑也没有刨到，就成了光棍和尚；有的土壤软一点，萝卜硬一点，就多刨了几个坑，成了中老年妇女之友。吃家饭，刨野坑的人以前要少一点，现在，就多了一点，时髦的说法叫追求爱情的自由！

对爱情，我们一直以来，被文学作品，误导的多一点。两千多年前，《诗经·周南·桃夭》中诱惑我们说，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，意思是那个婆娘还不错，娶回去，可以持家的。这个倒还要含蓄一点。而《诗经•关雎•先秦》中，就是比较直接的勾引了，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。后来王维更甚，说什么“红豆生南国，春来发几枝， 愿君多采携，此物最相思”，就是赤裸裸地叫大家伸咸猪手了；秦观也说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，那是教导大家要忍受孤独，耐得寂寞；元稹说：“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”，意思和现在人的想法很合拍，就是不求天长地久，只求曾经拥有；婉约派的柳永说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，意思是吃不了葡萄，老子先自残；就连现代的情圣徐志摩也给那个日本女人说：“

最是那一低头的温柔 

        像一朵水莲花不胜凉风的娇羞 

        道一声珍重，道一声珍重 

        那一声珍重里有甜蜜的忧愁”

牙齿都酸掉了！

胡说八道了一盘，开了个玩笑而已。

其实对于婚配，还是毛老人家说的对：“我们来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了！”

这个目标就是要一起活下去，使种族得以繁衍！

而以前要走到一起来，并不象现在那么随便一点，一喊就见面，天亮就分手。以前是要遵守“父母之命，媒妁之言”，以前的以前，还要讲究个“男女授受不亲”，不到入洞房的那一天，是见不到新娘子的。就是拜堂的时候，女的也要搭个红帕子把脑壳遮倒。现在的影视剧，把那个场面写得很浪漫，那是因为女演员都很漂亮。现实生活中，不可能新娘子个个都是天仙，有的也可能是芙蓉，有的还极有可能是凤姐，一棍子挑开盖头来，活脱脱一个猪八戒的二妈样，那时候，估计新郎官想死的心都有了。

等老李懂事的时候，“男女授受不亲”的时代已经过去了，但还是要遵守“父母之命，媒妁之言”。之所以要“父母之命”，是因为父母吃的盐要多一点，过的桥要多一点，可以帮子女把好关，可以让子女少吃点苦，按照现在的说法就是可以“少奋斗二十年，提前奔小康”。当然小康是不可能的，当时大家都那么穷，但至少能够“柴方水便”就好一点，小伙子人伸展一点，高大一点，最好有个手艺，独儿子最好，没有谁来分财产；女娃子呢，人恭谨一点（恭谨就是体面的意思），家教好一点，屁股大一点能生，手脚大一点能做，呵呵，要求都高。可是理想和现实都有很大的差距。大家又退而求其次，有的东挑西挑就跳花了眼，这山望倒那山高，吃了碗里望锅里，几晃几晃，二十好几了，成了大龄青年了，一家人就瓜起了。当然现在二十好几还是一朵花，可以开到三十几，四十几，只要你有钱，就是五十几你都是一朵花。你看现在的刘晓庆嬢嬢都六十了，还不照样是一朵花吗？但那时候不行，二十好几似乎就象个光棍了，别人要在背后指指戳戳了，以为那家的娃娃，有什么问题！

这时候，媒婆就成了救命稻草。因为媒婆的手里，有许多的资源，可以进行资源调配。

老李以前在小说《空山》里，对媒婆，有过专门的阐述，这里就不再过多赘述。媒婆的祖师，当是元稹《莺莺传》里的红娘。后来经王实甫改成了杂剧《西厢记》，唱了几个朝代，经久不衰。媒婆的形象，除了红娘要清秀一点，年轻一点，后来舞台上的媒婆子，基本一律都是老妞，涂着厚厚的粉，嘴边一颗黑痣，但不管年轻的还是年老的，都摆脱不了是拉皮条的的嫌疑。

老李老家的媒婆，以前，就那么几个。她们的手里，都掌握了一批资源，有时候，也会争夺客户资源，有时候，也撞车，但大多，还是很遵守职业操守，讲究职业道德，不象现在的婚姻介绍所，弄几个婚托来，骗你的钱钱。媒婆，其实和掮客的作用差不多，看到哪家的儿啊女的长得差不多了，快长醒豁了，就会主动的去给那家的父母写生意，有的父母，也主动的给在大路上匆匆奔波的媒婆送生意：“喂，张嬢，好久给我屋牛娃子说个媳妇三，媒钱不得少你的”。这时候的媒婆，就会停下来，审视一下你是不是开玩笑的。如果情况是真实的，父母是焦灼而急迫的，媒婆就会细细地问情况，掌握第一手原始资料，然后排一排有没有合适的女娃子配对。牛娃子的爹妈，看到有点希望，就会热情地邀请张嬢，到她屋头去吃茶。张嬢也乘机去看看牛娃子屋的情况，有几间房啊，有几弟兄啊，再细细地排一排，然后说“二场赶场等信”。宛若一决胜千里的大将军。

等二场赶场的时候，，牛娃子的父母，就早早地带上穿上新衣服的牛娃子去街上等。有可能，就对上了眼，就找算命的合八字，八子合上了，还要举行几个仪式，要看家，会面，逢年过节还要走动，最后还要派彩礼，以前给女方的彩礼是四百块钱，现在当然要贵一点，都几万了，媒婆的介绍费，也由原来的两块四涨到了现在的一千二，这里面当然有物价上涨的因数。彩礼给了，新衣服扯了，就要娶亲办酒了，七大姑八大姨，近邻团转，娘舅外婆，这样那样的一大堆都要来吃酒席，走人户，送人情。老李以前在《空山》里描述了这个场面，现在不赘述。反正，后来，就生娃娃，办三朝酒了，媒婆的使命就结束了。并不是有人说的媒婆“既要包娶婆娘，又要包生娃娃”，并非如现在的某些名牌所说的终生保修那么安逸，当然，终生保修，也有水份，逗你玩的。

新人开始新生活了，双方爹妈就算去了一场大事情了，一对儿女就算交家了。有的女青年狠一点，陪奁就很丰盛，爹妈养了十八年，除了留下一桶老腊尿，什么东西都搜刮起跑了。当然爹妈也爱女狠心，锅锅灶灶，盆盆碗碗都治齐了。狠一点的女青年，出嫁到公婆家就压迫闹分家，过自己的甜蜜的小日子，全不顾弟弟妹妹；心肠慈一点的，要挨上一两年，等生了娃娃再分家。等父母将一家的娃娃都交家以后，就老了，房子也分完了，爹妈有的，就只有住牛圈。

以前一家大小老少，都只能窝在家里种庄稼，没有打工的概念和去处，“槽内无食猪拱猪”，扯筋打架的事情就多一点，有时候是弟兄之间，有时候是妯娌之间，有时候是婆媳之间，有时候是父子之间，有时候是邻里之间……..。反正很热闹，老李们小孩子就看热闹，笑得噗哈哈的，觉得有趣。后来开放了，可以去打工了，男男女女都出了，老老少少也出去了。外面的世界很无奈，外面的世界也精彩，就有那么多少男少女们开始自由恋爱了，城里人能做的，他们也能做，城里人不敢干的，他们也敢干。他们也知道了什么叫摇滚，什么叫朋客，什么叫丁克，什么叫试婚，什么叫同居，什么叫鸡，什么叫鸭。有的也去当鸡当鸭，有的就进局子去了，有的还枪毙了…….。

现在的山村里 ，已经并不象原来哪个人离了个婚，那个女子在广东卖了个淫，就传播上几十里路传播上几年时间，现在的任何消息，在山村里都只是波澜不惊了，最多泛起几片涟漪，仅此而已，大家习惯了。

只要你把钱挣回去了你就是大哥。英雄不问出处！

我们的乡亲们已经很淡定了！

可怕！

老李一直搞不懂一个问题：以前看的教导女青年奔向自由恋爱的始祖级电影《天仙配》中，七仙姑为什么要嫁给董永？论人缘，他们不熟，并不象许仙对白素贞有救命之恩；论财富，董永是莫老爷的奴隶，无房无钱；论人品，董永只是憨厚，憨厚就是无用的别名；论长相，老董是个凸额头，也当属歪瓜裂枣……。

凭什么他们就能“树上的鸟儿成双对”？

大概董永正好是一个男人，又正好在正确的时间出现在了正确的地点；而七仙姑又正好寂寞！

想老李风流倜傥，一表人才，人见人爱，花见花开，啤酒瓶子见了都要自动起盖盖，为什么以前，以前的以前，就没有一个仙女来找老李配成双呢？搞得老李苦苦寻觅差点成光棍，连媒婆也不给老李介绍一个？可恶！

哈哈，生错时代啦！！！！！！！！！！！！

（未完待续）