徐州又成学子求学地苏轼谦逊扶后辈(东坡故事之三十一)
已有 957 次阅读2007-8-21 13:15
[color=#00008B] 苏轼的才学，在徐州得到很好发挥，慕名而来的文人墨客较多,一时徐州成了文人仰慕之地。黄庭坚刚走几天，才子秦观又专程到徐州求见苏轼,愿执弟子之礼。30余岁的秦观一表人才，风华正茂，他的<<别子瞻>>诗更令苏轼十分赞赏。他在<<次韵秦观秀才见赠---秦与孙莘老李公择甚熟将入京应举>>诗中赞誉秦观有"忽然一鸣惊倒人"之才华，并谦虚地表示"夜光明月非所投"之心情。后来秦观常到苏轼家拜望，相处的时间长了，二人的友情也越来越深。难怪世人善意地编了"苏小妹三难新郎"的佳话:说苏小妹与秦观结婚的当晚，才貌双全的小妹为再考考郎君的才学，出了三道难题要秦观答对了才能入洞房。结果第三道题把秦观难住了，在院中走了多圈也未想出答案。藏在假山后的苏轼只有干着急,因为小妹不让他告诉秦观答案，苏轼想了好一阵才有了两全齐美的办法。他连忙捡起一块石头抛到水中,看秦观是否反应过来。聪明的秦观当然一点就醒悟了，瞬间就想到"一石击破水中月",这才过完三关。这是一个美妙有趣的爱情故事，流传甚广。可却不是真的，因苏轼根本无小妹，苏氏族谱中仅记栽苏轼有位聪慧的姐姐，二十余岁便病亡了。
这期间正是朝庭开考之期，所以不少赶考学子都在赴京前专程到徐州拜见苏轼,如被誉为"苏门六君子"中的晁补之.张耒.陈师道.李(zhi)等,都先后到徐州拜在苏轼门下。苏轼很有自知之明，他深知自已一生因太直爽而到处碰壁，没有多少称心如愿之事,唯有选拔和扶持人才才是自已的大快事。所以他在<<答李昭圮书>>中云:"轼蒙庇粗遣，每念处世穷困，所向辄值墙谷，无一遂者，烛于文人胜士多获所欲。"表达了这一愿望。后来，他还常对门生们说:"文章之任，亦在名世之士相与主盟,则其道不坠。方今太平之盛，文士辈出，要使一时之文有所宗主。昔欧阳文忠常以是任付与某，故不敢不勉。异时文章盟主，责在诸君，亦如文忠之付授也。"表示要使一代文学顺利发展，就是要培养新一代文坛盟主，才能自感欣慰。
即使对知识尚浅的后辈，他也满怀热情助之。如山东举子吴彦律进京赴试，先到徐州请教苏轼学问之道,他更是认真对待。写了近600字的<<日喻>>文章给他，一是勉励二是提示,令后辈获益匪浅。现将原文摘抄部分于后:"生而眇者(瞎子)不识日，问之有目者,或告之曰:''日之状如铜盘''，扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也;或告之曰:''日之光如烛''，扪烛而得其形。他日揣箭(该古字打不出来，以''箭''代之，见谅?)，以为日也。 日之与钟.箭亦远矣!而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而至钟，自烛而至箭，转而相之，岂有既乎?故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤?苏子曰:''道可致而不可求，何谓致?''孙武曰:''善战者致人，不致于人。''子夏曰:''百工居肆，以成其事，君子学，以致其道。''莫之求而自至，斯以为致也欤!......昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作<<日喻>>以告之。"这篇文章不仅具有朴素的辩证关系，而且对后辈有循循善诱和谆谆教诲之意,不愧为一篇佳作。
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