开江散记

文/唐九虎

三月底，应开江朋友的邀请，前去参加开江县一年一度的采风活动，前后三日，时间仓促，行程不松，但累并充实着。回来大睡一天，养神三日，现小辑行程，聊以自慰。

峨城山——被时光遗弃的文明高处不胜寒

27日起了个大早，伙子们早餐后直赴峨城山。峨城山地处开江城西，海拔过千米，山上遍长百荚竹，不失为一大特色。听人言此山得名源于樊哙，西汉舞阳侯樊哙曾屯兵峨城，山之巅所建的石城关隘，至今遗址尚存。据文献载：“昔汉将舞阳候樊哙屯兵于峨城山，就险筑城”。后出兵汉中，助刘邦建汉室。樊哙帐下有一谋士名唤峨城，未能随军出征，于此修道，并建庙七殿，峨城山因此得名。

因未曾全面开发的缘故，车行山麓只能换做步行，两岸山竹夹栈道，行车五十换步行，这也好。

就我爬过的山而言，峨城山不高。山不高但觉雄伟，如此殊遇鲜见。前文已述，峨城山植被以竹为主，竹的分布在这里很有气候特色：大概海拔600米以下是百荚竹和其他植被混合，海拔600——900米之间清一色翠竹漫山遍布，逾900米又是百荚竹混生其他植被，略做思忖，颇有趣味。

峨城山的竹子不大，但却密密麻麻，山道破竹而生匍匐于竹海，人行其间，侧目不见岭，抬头不望天，隐匿无踪。竹林间行走，偶来两声鸟鸣外遍无他音，间歇山风徐来，竹海逐浪，随波起伏，涛声似远似近，雄山气势悄然压顶，敬畏之情顿生。

约个把小时，大部队已至峨城山顶，开江县城尽收眼底，在此可充分体验“一览众山小”的豪迈。当然，这都是山之长情，我想说说的是山顶关隘内残存的些许物事。

前文已提到，这里有记载的人类活动可上溯至秦末汉初，此后人迹不断，历朝各代这里均为通往宣汉的驿道，史称“治西第一总隘”，直至清末，白莲教与清军在此狭路相逢再起战火，峨城山地理之险要可见一斑。

时光机器把我们带到21世纪，二十多个世纪前的城垣早已不见，不过百余年前的清末遗址尚存，能得目睹，也属大幸了。

山顶石城层层磊砌，由城门入口绵延之巅峰，居高临下等级森严。城内遍布清末所铸碑刻，多为道光、光绪年间所遗。可想而知，在大清走向衰亡之际，川东百姓的生活相对要算稳定自给，否则哪来功夫修庙宇，铸神像，敬香火呢？

只可惜解放后破坏严重，无一完整遗存，城门宛若圆明园的那个门槛一样孤苦凄立，和煦的阳光下，石条横陈，青苔滋长。大地寂静无声，唯有前人一锤一刀镌刻的碑文残存至今，仿佛要证明些什么……石碑像时光机器一样把我们带回从前，闭上眼，抚摸石碑上古老的字迹，一场与前人的对话就此接通：冲天的烽火，六百里加急军情，将军远眺的眼神，驿官急逝的背影，盐商匍匐的马蹄，善男信女虔诚的朝拜，香火缭绕的霞光……电影片段似的切换而过，猛地睁开眼，一切又恢复平静。

时光不在，时光不在，喟叹一声，只有自然与自然诉说。

下山路上，随行几人聊起了峨城山当年打仗的情景，为何要选在这里驻兵，粮草是怎样运输的，战场是如何展开的……史料匮乏，我们无从知晓，俱带着对古人的疑问与崇敬，三分茫然七分不舍的离开了峨城。

金山寺——没有白娘娘的佛门净地

提起金山寺，十有八九者不约而同会想起镇江的那个金山寺，许仙白娘子、法海老和尚。殊不知开江县也有金山寺，并且，此金山寺历史建于晚唐天宝年间，比历史，不见得薄于彼金山寺。据传金山寺观音菩萨有求必应，特别灵验，久而久之闻名遐迩，香火旺盛，尽管历尽战乱和岁月的洗礼，然至今香火依旧。

当然，由于自然和人为的因素，破损是难免的，现在的金山寺已是近年来开江政府修葺后的，当然，是在原址上——开江县城西八公里处，占地约300亩。

金山寺古名伽兰寺，得名“金山”，说是因地势若“金”字的缘故，不过我不能航空览景，此种说法是否确切我就无从知晓了。

进得寺院，大小寺庙错落铺陈，疏密有致，寺内古树拔地而起，参天蔽日，小径优雅，僧人清明，佛门重地，就连园间野草闲花也看似无俗情，的确是个散心静心修心养心的好去处。

金山寺内除了诸位神明菩萨外，最值得圈点的是寺后山顶上的巨型观音像。山不高，拾阶而上不过五分钟光景。菩萨玉身矗立于阳光下、山之巅，高16，7米，底座半径估计直追三米，巍峨、安详、庄重、善良，不觉紫气已东来。人言在菩萨脚底，绕行三圈可保平安，小居士妙善我虔诚地绕行三圈，舒心畅情。

据电视台导游介绍，这尊菩萨是川东最高的户外菩萨塑像，这对于芸芸游客而言又多了个观瞻的好去处，而我其实不在意是否高矮胖瘦、亦不在乎是金身还是泥塑，佛本无相，我想菩萨自身也是不会在意的。在此，我只求菩萨能继续保佑一方水土肥沃，保佑一方子民安康，那就足够了。

“两湖”、宝泉塔、贞节牌坊、金马山等速写

28日，参观了“两湖” 、宝泉塔、贞节牌坊、金马山等地，走马观花尚不过瘾，恕不一一道来。

————“两湖”

“两湖”，指的是开江县的明月湖和宝石湖。前者始建于解放初，位于城南。后者位于城东，七十年建成，要比明月湖晚些时日。两者都是为了灌溉、发电、养殖、生活用水等目的而建，开江缺水，却平地造出“两湖”，不得不赞。“两湖”各自蔓延数公里，曲折幽深群山环绕，湖光山色互映成趣，清波十里风光迤逦。

伙子们远观浩淼湖色，拍照交流自是不说，完事后到那湖边，有数十小艇、划船一字排开，专为游人准备。登船径直往湖心开去，文人多了，一路段子不绝，谈笑风生。天气还好，极目远眺基本无碍，不禁暗赞：要是夏日午后再来开江，一定要荡舟湖面，散淡心情，喝茶打牌哄孩子扯淡，均不失为惬意的享受。

————宝泉塔

宝泉塔，位于县城以西，始建于明代，清初有培修，砖石结构，七级八边，楼阁主体，保存完好，至于为何而修我则不明所以。

话说国内论塔，大雁塔当占鳌头，鲜闻有出其右者，然身为长安人，我居然没登过大雁塔，首次登塔就是这个宝泉塔，也属有缘了。

迅风领头，一群人沿塔内木梯攀援而上，木梯很窄，坡度很高，得小心翼翼全神贯注。我初次登塔莫名兴奋，一口气直上顶层，塔身有“窗”（我不知道这该叫“窗”还是另有专称？），俯身，探头，远望，小麦油菜肆意摇曳，良田大树蜿蜒无边，村落人居错落铺陈，山之远，天之际，炊烟袅袅蜿蜒，我想大概一夫当关或者一叶障目都可能是这样的感觉了吧？平地十丈高，清风自不可少，打开衣领闭目张臂，周身舒爽，逍遥似仙，可谓“一点浩然气，千里快哉风。”

————贞节牌坊

牌坊，是封建社黄帝故里坊会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女，是官府根据受到表彰的妇女，在哪一方面符合封建礼教，可以作为典范，就根据这方面来命名。

————百科全书

牌坊见过不少，贞洁牌坊更是不少，貌似流传下来的牌坊也就贞洁牌坊多些，或许这也可以说明在那个年代贞洁是被相当看重的，开江这处就是贞节牌坊。初看开江这处牌坊，似乎和其他牌坊无甚两样，听过解说才明白其实不然，它是牌坊中特别的一分子，尽管它建于清光绪八年，与其他部分兄弟们比年轻了些。

各地牌坊多为砖石结构，这处却是以黄泥、糯米浆、青麻等制作而成。黄泥青麻打磨成形，雕刻图案，尔后进窑，烧成黑陶，依次拼叠，用石灰和糯米浆浇筑而成。总览牌坊，用青石者仅基座而已。也就是说，这是一座泥巴烧出来的“陶”牌坊。它高19.3米，宽15.8米，这般规模，这般艺术，叫人不得不服。

细看建筑特色，可谓细而不杂繁而不冗，老虎、狮子、凤凰、人偶纷纷镶嵌其间……物种排列有序，工艺娴熟丰富，虽经百年风雨青苔横生，但丝毫不影响它的存活。眼前牌坊身后人，抹开时光的灰尘，仿佛能目睹光阴的故事：光绪八年，奉政大夫张九封为妻刘氏、妾姜氏上奏天子，请修贞节牌坊，光绪皇帝朱笔一挥：批了。于是这片土地迎来短暂的热火朝天，制胎的制胎，雕刻的雕刻，烧制的烧制，建筑的建筑。若干道工序后牌坊终立。

妻妾合立牌坊，还是陶铸，历经百年而不倒，我想张九封大夫泉下也该窃笑了，多和谐的事儿。

回来路上有朋友开玩笑说，这厮妻妾合葬立牌坊说明一个事儿：做公务员好，妻妾成群不说，还可以合立牌坊彰显于世，光绪皇帝这也是摆明了支持公务员包二奶的态度，于此，我笑而不语，或许，或许，我们都只是说或许。

————金马山公园

开江城郊金马山据说前身是一片荒山，后来地方领导开明，垦荒植树，修路筑场，随着用心打造的不断深入，金马山公园现有树有草，有池有亭，有花有鸟，游人笑语更是不少。随行的同志介绍说现在每天清晨有两三万居民齐聚金马山，或打拳或跑步或者跳舞或吊嗓，全民健身热闹有序，这里已成为开江城区户外氧吧的一面大旗。这是地方政府的一大福泽，当感谢。

在金马广场金马铜像座碑上镌刻有开江县武礼建同志撰写的《金马赋》，赋文阐释了 “金马山”古传说及开江现任诸君善行。《金马赋》文辞华丽意境隽永，有得玩味。

两日开江行，虽然忙碌了些，但观得美景识得贤人，不枉此行。感谢迅风先生、映铮女士及其余诸君全程陪同，感谢巴山樵夫全程与我为伴，感谢开江县委诸位领导同志。

达州小憩——与巴山四杰的久违对话

28日下午六点，我和巴山樵夫同返达州。在路上巴山樵夫已经给我心仪的另一位朋友巴山工匠去了电话，约好好见面地点，下车后直接赴会去也。

顷刻，巴山工匠到了，随行的还有两位朋友：巴山唢呐、巴山石头。这让我欣喜的很，巴山工匠、巴山樵夫、巴山唢呐、巴山石头，同为巴山地区人氏，同为天府论坛ID，泡论坛之前均互不相识，不约而同地，工匠、樵夫、唢呐、石头贯上“巴山”前缀，他们对脚下这片土地的热爱可见一斑。当然，正因为天府论坛，四名巴山人从网上走向网下，惺惺相惜成莫逆之交，我称他们为“巴山四杰”。

相对于巴山石头，巴山工匠和巴山唢呐我要更熟些，文章常读，论坛交流未断，特别是巴山工匠，夜阑人静之时两人会在Q上闲谈一会，一老一少扯的倒也安逸。巴山唢呐的文章也常读，文才了得，见面一聊才晓得是编剧出身，怪不得。巴山石头，是一位除年龄和我相仿外其他都高出于我的青年才俊。巴山樵夫，论坛版主，同行两日，是性格很好的一位朋友。

席间巴山工匠又请来两位朋友，团坐一周后川东人耿直尽现，席间话多食少，念旧情、念网络、念创作、念交友，说不完的心里话，喝不完的兄弟酒，菜没吃几口，快活酒消受了不少。不觉两个小时已过，诸君相拥合影留念。

我对“巴山四杰”的印象是：巴山工匠外敛内放，英气逼人；巴山唢呐含蓄儒雅，才情饱满；巴山石头锐意聪敏，开朗清明；巴山樵夫和蔼可亲，随性散淡。另外两位朋友豪放耿直，均是可交之士。

午夜的火车，饭后赶车为时尚早，诸君忧我无聊，我也去意未尽，遂同赴酒吧，唱歌跳舞扯淡喝酒至午夜零点，离席，出门，拥抱，互道保重，直奔火车站。

巴山樵夫不辞辛劳亲自送我到候车大厅，我再三苦劝方肯离去，望着樵夫渐行渐远的背影，想想几位朋友的话语，回顾这两日的行程，不禁感怀连连。于是乎，再次感谢开江诸君，再次感谢巴山诸君。

翌日，天色微蓝已抵成都，开江行程至此结束。