供奉毛泽东的现代“神庙”揭秘[贴图]

                         毛泽东“神庙”揭秘


                                                            [ 平原风光依旧]

    八月里，突发奇想，我告假后便独自一人背上行李奔华北平原而去，一路下来，本想看点儿与过去不一样的兰天白云秋高气爽的新景致，但今日一马平川的华北平原，那景象似乎连省界都模糊了：高高的杨树、连片的玉米地、公路村庄再加上灰蒙的天空，千篇一律无甚新景象，感觉中似乎比记忆中还老旧了些。

    在河北保定所属的徐水县，这个号称京南近海的富饶地，历史上又因地处燕南赵北的争战地带而出过名，但毕竟时过境迁。而今，跨过省界徐水之名便知者甚少了。


                                        [ 这就是被当地民众视为神庙的纪念馆]


    然而，50年前的1958年8月4号，“人民救星”毛泽东主席带领一干同样伟大的人物怀揣共产主义宏伟蓝图突然造访这个县的大寺各庄村---也就是后来的“八.四”大队。

    至此，中国农村乃至全国各行业的政治经济形势，因这次伟大的访问在人民公社、队办工业、供给制以及大跃进等方面的变革瞬时达到高峰。


[ 远远望去，院中心位置立着毛的立像，比当初毛视察时显得年青，立像打扫得很干净。]


    那幅毛泽东手拿草帽，站在徐水田间的领袖像片曾张帖在九百六十万平方公里的各个角落。令徐水之名再次响彻云霄。

    此事虽然过去快五十年，中国因大跃进、人民公社、大食堂、大众供给制的实行经历了深重的磨难，虽说这种磨难让我们这个伟大的民族成熟了些，但毕竟成本大得几乎令这个新兴的共和国濒临破产边缘。


                             [ 格外扎眼的是立像脚下那尊铁皮焊的硕大的香炉。]

    今天，这里的人们不知出于怀念还是别的什么目的，却把毛泽东这个活生生的反神怪迷信、反旧世界的革命者当成“神”来供奉。


    每年的八月四日，也就是毛泽东视察大寺各庄这天，当地为纪念视察日而修建的纪念馆便逐渐自发形成了徐水及保定以北地区最大的“八.四”庙会。


               [ 尽管今年的庙会已过去近半个月了，香炉上的灰痕依然在目。]

    平日里，十里八乡的人喜欢来这里画符打卦，据说灵验无比。对此现象，地方政府甚是担忧，屡禁不止，不得己从去年底开始便将纪念馆一锁了之，以绝迷信之风蔓延。县里相关部门出的一本内部发行的小册子把这种现象称着“不和谐”。



                                              [ 固执的民俗让这铜匾显得尴尬。]

    “明年是视察五十周年，这里的庙会还不热闹啊，看政府咋办……”。载我的火三轮师傅如是念叨。

    

                                                             [ 岂能一锁了之]

    我倒以为，此风虽有点不雅，但也不能断言当地民俗落后，该地距天安门广场不过区区100公里，历来经济发达。

    丢开经济因素我们似乎从中也能看出一点传统文化的影响来。


                                                             [ 徐水县城一瞥]

    自古在中国的城乡遍地无不供奉着关公城隍，再不济也要建个土地庙来拜拜。

    这种把平凡升华为神的现象，耐人寻味。

    这或许就是中国的文化DNA吧。<赵家渡>2007.8石家庄