尹昌衡与官场江湖陷阱 [图文作者：赵家渡]
彭州市区东北方向五公里外的升平镇，有一座几乎被人遗忘掉的占地仅亩余袖珍纪念馆，馆内陈列着一百年前辛亥革命功臣，曾任四川军政府都督尹昌衡的塑像、文物以及生平介绍。
尹昌衡(1884-1953年)原名昌仪，学硕权，号太昭，四川彭县(今彭州市) 升平镇人，因其身材高大而被称为尹长(肠)子，这大概与四川人把高个子的人称为高长(肠)子的语言习惯有关。
尹长子在辛亥革命初期因处置成都叛乱时崭露头角，他在叛乱发生时的危急时刻挺身而出迅速平息叛乱。随后，又在1911年12月22日凌晨，指挥所部擒获原川督赵尔丰，并迅速在皇城内召开公审大会，将其斩首示众。此举赢得川内乃至国内各界革命志士赞许，为稳定刚诞生的大汉四川军政府起到了非常重要的作用。
而这样一位处事干练果敢，并具有超凡军事指挥才能生于斯长于斯的川藉辛亥革命功臣，却有着让人匪夷所思的，另类的，视袍哥组织为家的江湖政治人生，这种奇怪现象令后来许多辛亥革命史和民国史研究人士倍感疑惑。
说到尹昌衡的江湖政治就不得不说四川的袍哥组织。在四川辛亥革命之初，同盟会对保路运动的组织与领导是通过袍哥为纽带进行的，这一点似乎早有公论。基于对袍哥这类以黑为主业的组织认识偏差，尹昌衡担任四川军政府都督之后公开支持依靠袍哥，并以袍哥为家，竟在军政府挂出袍哥山堂"大汉公"的招牌，自任大汉公的总舵把子，在尹昌衡带动之下，四川军政府的军政部长周骏成立"大陆公"，巡警总监杨维成立"汉兴会"，参谋部成立"大参公"，此外，新成立的公口还有"汉军公"、"福汉公"、"从汉公"、"多福公"、"共和公"、"熙庆公"、"福禄公"、"云龙公"、"同庆会"等。仅仁字旗的公口就有374个，连女袍哥公口都有20多个。就这样，一锅以尹昌衡为代表的官场江湖大粥就熬成了。
后来，广汉的袍哥大爷侯少煊这样回忆：“这时的袍哥是红极一时，被称为‘点点红’，即是说，只要你有"点点"（即加入了哥老）就算走运。又称为‘袍哥翻身’”。可以认为，此时的四川世界，已经成了袍哥的世界，四川的政治也成了江湖政治，期间，成都在由以袍哥为主的同志军维持治安时，成都成为实际上的无序状态，各个公口的恶棍、流氓招摇过市，赌博、贩烟、抢劫活动无处不有，连军政府大门前都有赌摊一百多个。
就在这段时间，尹的此番举动引起了省外各地新生政权极大不满，滇、黔、湘三省军政府曾联名通电诋斥成都的军政府为“袍哥政府”，表示不予承认，1912年春，滇军领袖蔡锷甚至宣布"成都系哥老会政府，将荡平匪乱"。见大事不好，尹昌衡这才下令取缔哥老会(袍哥)，并命令成都城内撤销各公口。一场“轰轰烈烈”江湖政治随即草草收场。
闹剧虽然迅速谢幕，但尹昌衡此举对后世的影响却不可小视。不管后来的范绍增、熊克武、扬森、刘文辉以及刘湘等大小军阀无不与袍哥组织紧密相连，以江湖手段玩弄政治，玩弄官场，以至蜀乱长久不治。即使在社会发展的今天，官场江湖在个别地方仍然有市场，仍然有像文强(重庆黑社会头子、保护伞)这样的人不断出现，他们走官场如同走江湖，利用职权走邪道傍大款傍恶势力，保护依靠各种非法涉黑组织对抗传统对抗正义为自已谋私利，这样的人能混迹官场也从一个侧面说明历史的顽劣影响仍未消除，这不得不引起人们警惕。
温故而知新，官场江湖化不仅是滋生腐败的温床，更会架空政权组织，虚化人民的民主权力，是社会发展进步的最大障碍----这是我参观尹昌衡故居后的深层感受。[图文作者：赵家渡]
部分资料引自：杜宇《成都的袍哥组织》；百度《四川袍哥会》等。
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