中医博大精深，学说众多，其中脏腑学说是其中最重要的一个学说。

中医脏腑学说是建立在活着的人体自我感应的累积综合经验检验的产物，脏腑经络的感应和针灸的传感就深刻地说明了这一点。他不像西医的解剖学是建立在没有生命的尸体之上的学科，终止了生命的尸体只能简单地表现人体存在的静止的脏腑器官，不能表现活着的人体生命的流淌长河在人体的自我感应的过程和受到药物或物理碰撞的活的感受。

中医博大精深，学说众多，其中脏腑学说是其中最重要的一个学说。

脏腑学说是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴)、五志等，连结成一个“五脏系统”的整体。精、气、血、津液是构成人体的基本物质，也是脏腑功能活动的物质基础。 
五脏：肝、心、脾、肺、肾。
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子包。
五脏

心：心为君主之官，主神明。心主血脉，其华在面。开窍于舌。心和则舌能知五味矣。
心包络：亦称心包，是包裹在心脏外围的一层衣膜，膜上分布着明显的脉络。 护卫心脏，传导心主的命令。 
肝：肝藏血。主疏泄，调节精神情志，促进消化吸收。肝主筋，其华在爪。开窍于目。 肝气通于目， 肝和，则目能辨五色矣。 
脾：主运化，主统血，主肌肉、四肢。开窍于口，其华在唇。 
肺：主气，司呼吸，主宣发，外合皮毛。主肃降，通调水道。开窍于鼻，肺和，则鼻能知臭香矣。与喉咙、声音有关。(金实不 鸣，金破不鸣)。 
肾：藏精气，主生殖，发育。主滋养和温煦各脏腑组织。主水。主纳气。 主骨、生髓、充脑， 其华在发。开窍于耳，司二阴。 
命门：部位在两肾各一寸五分之间(肚脐后面遥遥相对，脊椎骨上面)。命门即是肾阳， “肾无此即无以作强，而技巧不出矣；膀胱无此即三焦之气不化而水道不行； 脾胃无此则不能蒸化水谷，而五味不出矣，肝胆无此则将军无决断而谋虑不出矣； 大小肠无此则变化不行，而二便闭矣；心无此则神明昏，而万事不能应矣。”
六腑

胆：附于肝，与肝相连，和肝共同发挥疏泄作用。胆内贮藏“精汁”（胆汁）。因胆汁清净，又称为“中精之腑”。 临床上对惊悸、胆怯、失眠，多梦等证，常由胆来治疗。 
胃：位于膈下，上接食道，下连小肠。分上、中、下三部。上口为贲门，称为上脘；下口为幽门，称为下脘： 上下脘之间名为 中脘。主要功能是受纳和熟腐水谷。 
小肠：上连于胃，下通大肠。主要功能是“受盛”、“化物”和“泌别清浊”。吸收具有营养作用的精华部分， 归之于脾，转输五脏。同时将糟粕中的水液，渗入膀胱，杂檅下送大肠。小肠的功能，往往概括在脾的功能中。 
大肠：上端接小肠，交换之处称阑门；下端为肛门。生理功能是传泻糟糪粕。 
膀胱：位于小腹，接受由肾和三焦下注的水液，有贮藏和排泄小便的作用。 
三焦：上中下三焦的总称。因它不是一个具体的脏器，而是人体胸腹之上中下三部及其所在脏腑的概括， 有“孤腑”、“外腑”之别称。主要功能是运行水液，敷布原气，主持诸气，司人体气化以推动脏腑的功能活动。病理上，上焦病包括心、肺的病变， 中焦病包括脾、胃的病变，下焦病主要指肝肾的病变。