评王兆山鬼诗的庸俗性：《江城子.废墟中的自述》
已有 765 次阅读2008-6-16 18:57
评王兆山鬼诗的庸俗性：《江城子.废墟中的自述》
王兆山，山东沂南人，中*员，大学文化。1977年参加工作，曾任山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，文学创作二级，山东作协副主席。1997年加入中国作家协会。汶川大地震后，王兆山作《江城子.废墟中的自述》一诗抒怀：一位地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨：天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。 银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。 只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。
王词仿苏轼《江城子 密州出猎》词：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 苏轼《江城子 密州出猎》上片写出猎盛况，下片表现作者要求为保卫边疆为国效命的爱国思想，为苏轼早期豪放诗重要作品。
现在来看王诗写作情况：全词以“死”开局，以“死”收束，通篇以地震“死鬼”“死”后之“魂灵”活动为主线，表达“死鬼”对“死”之快乐幸福感觉。上片以天灾“难”字领起，烘托灾民临震唯有“死”路之恐怖，但虽“死”犹“生”，因为国家主席和政府总理在“废墟”前真情“呼唤”，党和国家在倾力疼爱，故“死鬼”颇觉“幸福”。大家看这是怎样一种 怎样“调笑”风格：大灾面前鬼魂遍地，国家首脑与“鬼”共融，相互呼应，全国全党全民都在“死”字上做文章。接着作者用“共一哭”宕起一笔，把这种“调笑”气氛极度夸张到宇宙乾坤：全国十三亿人面临大灾哀哭一团，举国成了泪水稀泥，使人感觉华人天生是“天河”上的“水胎”，临难除“泪水涟涟”毫无战胜困难的“钢筋铁骨”。更为滑稽的是，废墟里的“死鬼”看到全国人像“上庙”一样哭送“死鬼”上西天，就感觉到了极大的“死亡”满足，作者化用艳句“花前做鬼也风流”，使“死鬼”飘飘然涅磐进入仙境。
在上片极度羞辱国人奋起抗灾共克时难抗震救灾主题背景下，下片把人民军警子弟兵救灾壮举纳人了“叔与姑”的庸俗“调笑”氛围中，“左右”显示的距离之近，使读者感觉“军叔警姑”也已经与“死鬼”并拢“寿终正寝”了。临“死”有“陪葬”的，“死鬼”自然“再次”感觉了“死”之快乐满足。“死鬼”在废墟里接受到国家主席国家总理英雄军人警嫂的“高规格”抢救“礼遇”，应该“死”无遗憾了，但作者为了表达“死鬼”们“死犹爱国”的神圣主题，便又把“看奥运，同欢呼”作为遗愿托出。作者神经过于关注“死”之主旨，把举世瞩目的北京奥运放到了“坟墓”的前边，不知给世人以怎样的视觉感官恐怖效果。
王词《江城子.废墟中的自述》本意是要借地震“死者”之口表达这场举世瞩目的灾难中人民对党和国家感激之情，但画虎不成反类犬，弄巧成拙庸俗反胃到极致，一是选择废墟里“死鬼”对话身份过于恐怖，与严肃的主题太不协和，二是作者对于引典缺乏细致的色彩感情意识，浅陋出对于古典文学精涵的学养不足，三是作者于突发事件中感悟时代和人民感情的神经过于迟钝。王兆山《江城子.废墟中的自述》一词的出现，可以看出现代诗歌现代文学也就是有些现代作者思想过于脱离社会脱离实际的“体制”弊端，真正的诗歌是在人民中间产生的，这次震灾中产生的无数可歌可泣的优秀“草根”诗歌，就是明证。作为一个省级作协领导于重大事件中奉献给读者这样的垃圾诗歌，应是中国现代文学的一页耻辱。
2008.8.15
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