末日与而立

      先说“末日”。

      今天看了两则新闻，都是关于世界末日的。一则是南京的一位退休高级工程师听信玛雅预言，捐掉了自家数百万的家当；另一则是美国一对夫妇在家囤积了两万多发子弹和可以吃50年的食物，用以应对即将到来的12月21号。

      你看，不管是在你身边，还是遥远的大西洋彼岸，总有那些恐慌的不太淡定的人。其实关于末日预言的新闻还很多，远不止这两个，相信预言的恐慌的人大有人在。

      要问我信不信，我的回答是，相信。但是我还不至于提前恐慌。相信是有理由的，比如现在的科技还是没能从真正意义上解释宇宙的起源，生命的起源，以及地球存在的若干年里，有没有一代或是几代比我们更高级的生命形式？有没有像玛雅人说的毁灭与重生的“太阳纪”？这一切，现代科技研究还是没有更为精准的答案。

      其实末日要来就来吧，有啥好恐慌的？到时候真如预言所说，一切的生命都毁灭了，组成生命的元素重归原状或是重新排列成另外的事物，这个也是我们所不能掌控的。再说了，假设地球上的生命没有完全毁灭，你成了幸存者中的一个，那么，你以前所有的一切都没有了，亲人、朋友、事业、名誉、地位......孤城中剩你一人，你又该如何生存？那时候的你，可能就想还不如和家人一起死了好，活下来可能连自杀的勇气都没有，还得忍受更多的痛苦。即使有诺亚舟，估计那时候的人就不是人了，求生之心使然，绝对比鳄鱼更可怕。

      前几天看了梁晓声先生的《浮城》，那还不算世界末日呢，只是一场地震，板块分裂。但是那时暴露出来的人性，绝对比任何灾难都可怕。当然，我还不太能接受梁先生太过夸张细致的人物的心理描写，以至于看到中途就压抑得不敢接着往下看了，后来硬着头皮壮着胆看完了，是意料中的结局。那座城还是沉入了海底，当然没有成为倭国的一座岛或是山姆大叔的一块地。我相信的是，真的有那种时候，现实状况肯定比梁先生所描写的有过之而无不及。

      梁先生所要暗示的那个时代，是我们这一代人没有经历过的。我们不能想象在那时候，人们是要有多么强壮的内心以及善变的态度，才能适应改变，才能赶上时代前进或是后退的脚步。可以想象，在一个吃不饱、穿不暖、人人自危、大搞革命的年代，人们除了要果腹、要抗寒，还得时时警觉提防来自天空的疯狂的“鸥鸟”的攻击、来自地面的疯狂的人的攻击。所以，那时候的人，我想，除了自己最最亲的父母、儿女、伴侣，你都不能相信谁，不能依靠谁。可以想见，从那时候过来的人，他们是经历了多么大的困难与苦痛。庆幸的是，他们熬过来了，这艘“巨舰”终究还是冲破了滔滔巨浪、层层迷雾，在晨曦中靠近了还算相对宁静平和的港湾，而没有沉入历史的海底。挺过来的他们，终于得以一丝喘息之机，来准备他们的下一次航行。

      再说“而立”。

      为啥还有个“而立”呢？概因末日之后的22号是鄙人年满二十九周岁跨入三十而立之年的庆祝日。

      古人文雅，人生的各年龄阶段都有不同的称谓，男女亦不相同。比如初生为“赤子”、不足周岁为“襁褓”、男子十三为“舞勺”、女子十三为“豆蔻”，等等。鄙人即将“而立”，按照古人的说法，已至“立德、立言、立身”的时候了。

      站在某个角度，我认为现在的时代背景下，而立之年还应往后再延五年或者十年。为什么呢？因古人娶妻生子较早（还有古人长寿者相对较少，平均寿命能有五十五岁就不错了），孩子都打好几年酱油了才来“而立”，总有那么些老成的意思在里面。相比之下，现在的年轻人三十才得子的十之七八，事业也才刚刚起步，有的才从学校出来或者还没出来，人生都还没怎么经历呢，何来“立德、立言、立身”之本？而且现在的年轻人普遍幼稚期较长，可能三十岁了还在妈妈怀里撒娇，只是比之“赤子”没有吃奶罢了。你要指望他们“而立”，就好比你刚栽下一棵树苗，盼望明天就能摘果子吃一样的毫无道理可言。

      品评别人的同时，审视自身。我又有“而立”之本么？

      “克己去私，循礼而行”，我相信我还是能做到一些的，但也仅仅局限于“一些”而已。我还是一介凡夫俗子，不是圣人神仙，我要穿衣吃饭，也有老婆孩子家人要养。所以，到真正的利益关头，从心理上我还是向着自己的，还是自私的。“立德”，说的是要树立自己的威望，用自己的德行去让人尊敬自己。但是现在看来，多多少少我还是不能达到雷锋的精神高度（虽然雷锋帮人的事都记日记了，但人还是以实际行动做了，而且时间不短，帮助的人也不少）。所以，“立德”眼下就无从谈起了。但是还是要朝那个方向努力努力，虽然不一定成功。

      “君子以立言而立世”，意思是君子要言而有信，说话算话。“信”，拆开看就是“人、言”，就是一个人说的话。放在古时，人心纯良，夜不闭户路不拾遗，很多时候，很多事情，只要一句话就可使人对你刮目相看，或是得到敬佩，或是得到信誉，更或是得到富贵荣华，甚至挽回自己即将丢掉的性命，这就是“信”的力量。

      当下这个时代，一个人说十句话能信六七句的就算是君子了，当然还有说十句话连标点符号都不能信的，比如某些相关部门的话，某些相关领导的话。这个就跑题了嘛。回到正题，前几年有某些通信公司联合某些银行要给他们的“上帝们”建立信用档案，建立黑名单，以防止有人“恶意”盗刷贵比黄金的信用，当然这里的信用就是用金钱来衡量的了。这样就导致了大部分人，不！是相当大的一部分人的不满：“我的信用凭什么就由你说了算呢？”。当然，这个犯了众怒的霸王条款还是被抹掉了嘛。

      其实还是跑题了。

      我有没有让人能够相信的地方呢？有！我自认还算良民一个，坑蒙拐骗的统统的不要，“立言”勉强说得上。

      再说“立身”。

      “安身立命”。这话好懂。

      如果你是一颗苗，不管是高贵富态的牡丹苗，还是低贱卑微的野草苗，首先，你得找到一个让自己生根发芽的地头。养份不养份的，富贵的牡丹自是有专人除草施肥，精心照料。而如果你不幸是棵野草的话，那么，田间地头，山沟水渠旁，能不被人拔掉你就烧高香了。比如突然来个“我爸是李刚”的人，枉你扎根再深，你终究是在山野田间，是没法也没有能力抵抗的。呃，又跑题了嘛。

      我的意思是，既然咱们命不好，做了那棵野草，但是也还是要对上帝感恩的。因为你比起其他的和你相似组成的没有生命的事物来，比如石头，你毕竟还是有生命的，这点就够了。而且我们还是尽量不要让上帝他老人家伤心，既然给了我一条命，我为啥不活得好好的呢？是，成长的土壤我们没法选择，但我们可以扎根深点，努力长高一些，多汲取阳光和新鲜空气啊，这样也能长得很好，说不定比被人精心照料的牡丹更耐寒、耐旱。因为生活给予我们苦难的同时，亦给了我们坚韧与不屈。长势好了，说不定哪天来个富贵之人，一眼相中，从此也移居温室，子孙后代不就富贵荣华了嘛。

      所以说，立身之事，在个人，不全是造化弄人。如果我们勤勤恳恳，脚踏实地把自己现阶段该做的做好，该晒的阳光咱晒，该汲取的养分咱汲取，先把自己养得壮实一点，不愁没人看得上。退一万步说，就算真就没人看得上，或是所有富贵的人都瞎了，壮实些也好抗饥寒啊，是吧？

      杂七杂八，啰哩吧嗦，一篇好端端的读后感给硬生生整成了大杂烩。各位看官，受累了，晚安！

                                                                                                                                                                                  距预言的末日还有16天     夜

                                                                                                                                                                                                     于葫芦岛