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   我想去天主教堂看看,没有理由、也没有任何目的,只是想去看看。这个奇怪的念头驱使着我的双脚迈进了这个曾经在外面看到过无数次、却未见踏过去时的地方。

   对于信仰,唯我主义者不信任何教别。菩萨吗?她还需要人们去修缮来保她呢?耶稣?复活时离我太远,更别谈及护佑的说法。既无信仰亦不崇拜,既不虔诚也不玩笑,但我还是想去看看。

   洁白的墙,金黄的柱,青白的水泥路,还有院下那片片淡黄的杏叶,给人一种净心的意境。
   午后,幽静,殿堂门紧闭着,或许大家都在午休吧。偶遇一修女,问及天主教及其教堂相关情况后,她为我打开了殿堂。没有寺庙里菩萨的威严,慈祥的耶稣给人亲切的感觉,殿堂严谨的布置,显得异常的肃静与庄重。里面朱红木椅摆入得整整齐齐,地下干净得似乎没有半点尘埃,恍若这个地方根本就不会有尘土般,一排,两排,三排……。雪白墙壁上挂着各类天主教的油画,每幅画都有着不同的传说,在这里,我知道了耶稣,认识了圣母,还有神父、修女及其他……
   传说中的修女那时就在我眼前,用她那个对民众的热情,对生活的积极讲述着天主教的教会,教观,修女,神父,宽恕等等事情,遥远的国外教别,在我面前如此地贴近。
   不用香蜡纸钱的叩拜,没有诵经念文的格调。只有虔诚,如果你没有错,那么上帝会保佑你;如果你做错了,他们会拯救你,因为拯救的根源来自上帝的恩典。与中国佛教不同的是,我们一直在祈求着佛主的保佑,或是在某些菩萨面前告状——谁做了坏事,希望对方得到惩诫。可是天主教不同,他的信徒只要教会的要求履行某些功课或善行,如做弥撒、奉献、悔过、补赎等,表示自责或补偿,就能得到上帝的恩典。教会对于有过错者怀有的不是一颗因果报应咒骂之意,而是饶恕谅解之心。
   或许正因为如此,经过了圣餐礼和圣洗礼两件圣事,人们才会对万事万物变得宽容些许。也因此会改变许多的人生观和价值观吧。
   ……干净的教堂和热情的修女,以及虔诚的教会,给了我一次特别的课堂。耶稣是否复活,又如何复活似乎都不重要了;或者说这个故事是否存在也不重要。耶稣基督的复活或许是一个历史事实,但他却是基督教信仰的基石。“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然”;“我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜”。耶稣基督从死里复活,以大能显明他是神的儿子,要拯救一切相信他的人。如果基督死后乃不能复活,那么信他的人哪里还有永生的盼望呢?可见,耶稣基督的复活确为基督徒信仰的根基和核心。
    因为信仰,所以相信;因为相信,所以执着。其实无论是耶稣,还是佛主,或者凡人……都是因为心中相信,才会执着地做一件事。因此,不用去嘲笑七八十岁的老太还跪着去烧香,不用去嘲笑年纪轻轻也叩首谟拜,因为那是因为他们执着,执着地做一件认为有意义的事。

    有一种行为,叫做执着;有一个动作,叫做虔诚;有一种心理,叫做信仰。愿万能的主保佑你,阿门!

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发表于 2010-11-7 20:49 | 显示全部楼层

天主教是基督宗教的主要宗派之一,又称公教,自明朝时就沿用的名称“天主教”,已成为正式的中文代名词。在基督宗教的所有公教会之中,罗马公教会(罗马天主教会)的会众最为庞大,全世界人数有11.3亿,占世界总人口17%,因此“公教会”(天主教会)一词往往指的是“与罗马教宗共融的天主教会”,目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。

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2010-11-7 19:14




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发表于 2010-11-7 20:50 | 显示全部楼层

复活节是纪念耶稣复活,也是基督教最重要的一个节日。据圣经记载,上帝的儿子耶稣降生在马槽里,当他三十岁的时候,挑选十二个学生,开始传道工作。三年半中,他医病、传道、赶鬼,帮助各样有需要的人,将天国的道理说给人听。一直到上帝所安排的时候到了,耶稣基督被门徒犹大出卖,被捉拿、审问,被罗马兵丁钉死在十字架上,临死前曾预言三日后必复活。果然在第三日,耶稣复活了!按圣经的解释,耶稣基督乃道成肉身的圣子,来世上为要赎世人的罪,成为世人的代罪羔羊,这也是为什么复活节如此重要了。

  耶稣虽然像犯人一样被钉十字架,他死并不是因为他有罪,而是要按上帝的计划替世人赎罪。现在他从死里复活,表示他为我们赎罪成功。任何人只要信靠他,向他认罪,就可得上帝赦免。而耶稣的复活,代表他胜过了死亡,所以凡是信靠他的人,都有永生,就是可以永远和耶稣在一起。因为,耶稣现在仍然活着,所以他听得见我们向他的祷告,会看顾我们每天的生活,赐力量给我们,让每一天都充满了希望。他现在仍然活着,天天与我们在一起。复活节是西方传统的节日,公元325年尼西亚宗教会议规定,每年过春分月圆后的第一个星期天为复活节。其日期是不固定的,通常是要查看日历才能知道。




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发表于 2010-11-7 20:50 | 显示全部楼层

本帖最后由 触目柔肠断 于 2010-11-7 21:04 编辑

在现在的天主教(公教)中仍然保留7件圣事。圣洗、坚振、告解、圣体、病人傅油、圣秩(神品)、婚配。在这7件中圣洗和告解,是罪人的圣事,其余都是善人的圣事。    圣洗、坚振和圣秩圣事,赋予神印,故不能再次领受。
    1圣洗--洗礼是其它圣事的门,无论实洗或至少愿洗,为救援皆是必需的。藉洗礼,人获得罪赦,重生为天主的子女,并因不灭的神印结合于基督而加入教会。惟有藉真正的水洗,并配合指定的经文,才能有效的施行洗礼。
    2坚振--坚振圣事赋予神印,藉此,已领洗的人继续走基督信徒已开始的途径,因圣神的恩惠而富有,与教会更密切地结合;坚强领受的人,更强烈要求他们以言行作基督的见证人,宣扬并卫护信仰。
    3圣体--至圣圣体是最崇高的圣事,因为在其内实有主基督,他作奉献并作食粮;教会也藉以不断地生活和成长。感恩祭是纪念主的死亡和复活,在其内十字架的祭献永世长存,它是整个基督徒敬礼和生活的巅峰和泉源,由于感恩祭,显示并实现天主子民的合一,使基督奥体的建立得以完成。其它圣事,和一切教会的使徒工作,皆和至圣圣体有连系,并向之归宗。
    4告解(忏悔)--在忏悔圣事中,信徒向合法的圣职人告罪,且对所告的罪痛悔并定改,藉同一的圣职人赦罪后,便从天主获得领洗后所犯罪过的赦免,同时亦与因犯罪而伤害了的教会和好。
    5病人傅油--病人傅油是用油傅抹病人,并诵念礼仪书中所规定的经文;教会藉以将重病的人付托给受苦难和受光荣的基督,并求他赐与安慰和拯救。
    6圣秩--在基督信徒中,有一些人因天主建立的圣秩圣事,为不磨灭的神印所标示,被立为圣职人员,即被祝圣并被委任,按每人的等级,以基督首领的身份尽教导,圣化,管理的职务,并牧养天主的子民。
    7婚配--婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合,此契约以其本质指向夫妻的福祉,以及生育和教养子女,而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位。为此,两位领洗者的有效婚姻契约,必然同时也是圣事。





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发表于 2010-11-7 20:51 | 显示全部楼层

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发表于 2010-11-7 20:51 | 显示全部楼层

基督教徒在周日的时候要去做礼拜的,这天也有就是所说的“礼拜天”。
    两千年多年前,救世主耶稣基督在星期五死亡,星期天复活的,也称“主日”,在这天去纪念主的复活去敬拜主。一般教堂的牧师都会在主日讲道因为这天是一周最重要的一天也是一周的开始,礼拜是很正常的事,地点一般选在教堂。除周日礼拜外,每周一与周四都会有其他不同的活动。




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发表于 2010-11-7 20:51 | 显示全部楼层

不知道,有一天,我带着虔诚的心,双手合拢,在主的面前念念有词,并说声阿门时,会是什么样的心情。
    修女对我说,一日入会,终身就要为会服务,终身不婚。

    只是,成为修女是有一个漫长的过程的,修女是天主教中离家进修会的女教徒,通常须发三愿:神贫、贞洁、服从(亦称“绝财”、“绝色”、“绝意”),她们必须是要领洗5年以上的教友,先写申请书交到初学院,经过面试。在初学院上6年,在次期间每年都会发一年愿。6年后发永愿。她们过着集体生活,也会去社会上工作,或和义工一起从事无偿活动



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2010-11-7 19:39




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发表于 2010-11-7 20:52 | 显示全部楼层

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发表于 2010-11-7 20:56 | 显示全部楼层

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发表于 2010-11-7 20:57 | 显示全部楼层

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