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《百年经典·中国近当代书画名家选集》入选之“逍遥派”画家袁竹







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     袁竹的画,有童趣,有拙气,有灵气,平淡天真,能给人明朗、清新、简练、生机勃勃之感;他的画,中西融合,既植根传统,师法造化,又有探索创新,不仅有鲜明的民族特色,也极富时代特点,体现了今日盛世大开放、大包容、海纳百川的气势;他的画是诗,简练概括,含蓄、简而不寡,大而不空;他的画是歌,高歌繁荣富强的时代风貌,谱写了乡土人情的生活气息,他的画是写出来的,书画交融,笔笔力透纸背,古拙朴实,苍劲浑厚,书气通篇。现场观他作画,明看十分随意,从不打草稿,提笔就写,一鼓作气,一气呵成,实则是成竹在胸,早己谋篇布局。这主要得益于他平时抽出大量的时间,静下心来博览群书,和外出翻山涉水写生,积累了丰富的素材,为创作作了扎实的铺垫。经过若干年的精心锤炼,多一笔太过,少一笔不及,宜到好处。他的画浓墨重彩齐落纸,色彩对比最强烈,浓淡相宜,层次分明,赏心悦目,给人以美感,让观者乐不思蜀,爱不释手。

         这是《艺术中华》(中国文史出版社2017年1月第一版第一次印刷)编辑部对“逍遥派”画家袁竹的评语


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       著名美术评论家陈传席认为,一个画家能进入画史,大约必须符合以下四条:一、功力,二、独创,三、审美,四、社会影响。

        纵观中国美术史,每个重要的时代几乎都是以大师们的名字以及经典作品作为历史标记的,一部中国美术史就是经典作品和大师们的历史。从根本上讲,美术史只选择大师与经典作品是因为美术历史本来就是他们创造出来的。是他们天才的创造改变并推动了中国美术的历史进程。

经典书画往往具有原创性与独特性、权威性与代表性、开放性与超越性的显著特征。其作品一旦成为经典性的书画,则不仅代表了书画家独特的风格特征,同时代表了那个时代具有影响力和权威性的作品,往往成为超越时间、空间限制的开放性作品而流传千古。经典作品的贡献在于创造了一种不可替代和不可重复的新的视觉样式或形式技巧,从而不断刷新和形成新的历史和新的传统。

目前,“逍遥派”画家袁竹的作品已入编数十部书画史籍: 《百年中国书画史·1840--2015近当代书画名家作品选集》《百年经典·中国近当代书画名家选集》《书画百年领军人物》《新中国当代书画史·走向世界的艺术大家》《中国书画四十年》《中国书画大宗师》《经典传承》《中国书画艺术典藏》《中国梦·翰墨情》《盛世国艺·领秀中华艺术巨匠》《艺术品投资参考》《书画典藏·中国书画名家保值增值作品选集》和《开拓新征程·实现复兴梦》等。其中:

一是中国艺术交流协会组织编纂了《百年中国书画史.1840--2015近当代名家作品选集》(中国文联出版社2015年12月第一版第一次印刷)收录近现当代书画名家67人,其中,近代19人,现当代48人,袁竹位列其中;

二是和清代大画家石涛两人作为一古一今艺术大家的代表被文化部中国文化信息协会选入中国艺术档案出版社出版的《中国书画大宗师》(中国艺术档案出版社2016年3月第一版第一次印刷);

三是外交部《世界知识画报社》组织编纂了2016外交国礼集《新中国当代书画史·走向世界的艺术大家》(世界知识出版社2016年10月第一版第一次印刷)收录当代书画名家29人,其中,书法 15人,绘画14人,袁竹榜上有名;

四是书画丛书编辑部将他和范曾、刘文西、喻继高等6人作为当代艺术大家的代表选入金盾出版社出版的《百年书画领军人物》(金盾出版社2017年6月第一版第一次印刷);

五是《百年经典》编辑委员会编辑,黑龙江美术出版社出版《百年经典·中国近当代书画名家作品选集》(黑龙江美术出版社出版2017年 7月第一版第一次印刷)分百年书法、百年国画、百年油画三个部分、袁竹跃居百年国画之列。

六是中国文联主管中国中外名人文化研究会学术委员会编辑《中国书画四十年》,袁竹以中国改革开放四十年书画40大家之一荣誉入选,中共中央机关刋物《求是》杂志社红旗出版社出版(红旗出版社2017年10月第一版第一次印刷);


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“逍遥派”画在画坛占有一席之地,还有以下显著的标志:

2015.09中国国际集邮网、《中国邮册》发行组委会出版“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”中国当代书画名家袁竹限量珍藏邮册;

2016.07中国邮政集团公司出版《向人民汇报》——当代艺术大家四人典藏册(李可染、潘天寿、袁竹等4人限量珍藏邮册)》;

2016.10.中国集邮总公司中国邮政集团公司邮票印制局出版《中国传世名家名作专题邮票限量珍藏邮册(袁竹)》;

他作为万达集团企业文化首度合作书画家,被选入由万达集团创办的《投资家。书画专刊》杂志,成为投资家和收藏家关注的风向标。

他被世界久富盛名的英国苏富比拍卖公司收录进2016.12《苏富比画报》(中英文版),以“走进中国.当代艺术重点收藏”为主题向全球收藏家、投资家推介。

俄罗斯列宾美术学院向参展的他颁发荣誉证书并用俄语写道 :感谢您在中俄文化交流中所做的贡献(俄语译文)。

外交部《世界知识画报》推荐其为中华文化大使,谓之:袁竹翰墨,盛世中华,艺术之巅,走向世界的艺术大师。

亚洲博鳌论坛、东亚投资论坛、中国国际关系学会等推选他为2017年亚洲新闻人物,《亚洲新闻人物》杂志向48个亚洲国家和地区推介。

2016年1月,作品《秋韵》入选中国八达岭新长城中国文化榜,镌刻成长城壁画向海内外游客永久展示 ;

2015年12月,作品《长寿图》《山洪》在北京解放军总政治部培训基地,参加《国家名片》当代艺术大家邮册首发式交流展,并被《中国邮册》组委会收藏;

2016年4月,作品《山村》《荷》《晨雾》参展美国纽约2016.世界艺术博览会,其中《山村》获国际优秀奖;

2016年5月28日至6月1日在中国国家画院.国展美术中心举办“传承与经典---袁竹国画作品展”;

2016年12月,作品《天游》《山村》在世界著名的四大美术院校之一的列宾美术学院展出。

2017年3月,作品《大月亮》《残荷》,参加全国人大会议中心举办的“盛世焦点—特邀书画名家献礼全国两会优秀作品联展” ;

2017年4月,作品《梯田人家》《双乳山》《胡杨香消金叶飘》参加北京保利国际会展中心举办的由中国美协主席刘大为先生题名“中国当代艺术大家邀请展”;

2018年1月,作品《逍遥天下》参加中央国家机关美术家协会、中国书画家联谊会等数十家机构主办,在北京保利国际会展中心举办的 “中国梦文化梦名家名作全国(巡回)展”;

2018年1月,接受cetv中国教育电视台1《水墨丹青》栏目组邀请,参加2018年《泼墨中华情》大型书画春节晚会;

2017年8月,作品《远山的呼唤》《梵音乐水》被中国中外名人文化研究会学术委员会选入“一带一路·传世国瓷”工程,制成国礼瓷器。

2017年12月,“逍遥派”画家袁竹独创的《祖先记忆》《黄河之水天上来》《空灵》《喊月亮》《龙盘虎踞》《圣山仙境》《鸡公山》《菩提》《梵音乐水》《一路向东》等10幅美术作品,被收录在由中国非物质文化遗产保护中心、中国非物质文化遗产网、北京大学文化资源研究中心组织编纂,中国工艺美术出版社出版《国家级非物质文化遗产传承人大典》(中国工艺美术出版社2017年12月第一版第一次印刷)。


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袁竹“逍遥派”画荣登《百年经典·中国近当代书画名家作品选集》《新中国当代书画史·走向世界的艺术大家》和《中国书画四十年》尤其是《国家级非物质文化遗产传承人大典》,不仅为从站起来到富起来、再到强起来的三个不同时期“留存此照”,也表明其在当今画坛的份量和未来的深远影响,不言而喻。

由此,“逍遥派”画己翻开了崭新的一页,它体现了中华民族优秀传统文化,具有历史、艺术、科学价值,有利于增强中华民族的文化认同,维护国家统一和民族团结,促进社会和谐和可持续发展,不仅被欣赏者、社会承认,还得到了国家的高度肯定,受到《中华人民共和国非物质文化遗产法》等法律的保护。

“逍遥派”画家袁竹在谈到多年创作的体会时,说出了以下一段从艺感言:

“艺术,有可能把一切不可能变为可能。关键是需要有耐心,不要迷信灵感,灵感是对长期守望者的奖赏。悟性对艺术家而言要有几分,但不是主要的。起决定作用的是智慧、专心、真挚、意志、坦诚、透彻和毅力。也就是说,业精于勤,贵在坚持。”

古今中外,文坛艺林,宗派之争,门户之见,皆属恒情。所以从某种程度上讲,中国现当代美术史,不论是传统派、西洋派,还是延安派,其实都是一部“江湖”恩怨史。记得金庸先生在他的武侠小说里曾经说过:“有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖。”平心而论,可以说,袁竹“逍遥派”画对以上“三派”有的是感恩而却无怨,汲取了这“三派”中的一些元素。在不同的艺术家眼中,艺术有它不同的使命。嗜美之人把艺术看成是美的天使,擅长思索的艺术家将它看成是一种哲学思辨,有宗教情怀的人视艺术为自己的宗教,而袁竹坚持自己的艺术使命是传播爱,爱宇宙、爱大自然、爱人间、爱生活……因为,人民和历史最终接受的是坦诚而透彻的生命。生命由两个东西组成,一个是时间,一个是空间,由时空两度组成一个非常了不起的生命。

    艺术家赏美画美不是难事;而思辨是向理性迈进,不见得要有温情;宗教么,可能只是自己的个人信仰,不一定与他人有关。   

   一个艺术家,除非他真正体会生命之美,要把他的美展现出来。

   唯有把爱当成使命的艺术家,他的每一次笔触都仿若是在施爱,他的画面也才总是弥漫着那种柔和安宁的气息,以及充满着一种人性的光芒。

最人道的,其实是最接近神性的。

欣赏袁竹“逍遥派”画相当于是在受爱,人的心,怎么会不被深深地感动。

无论对艺术,还是对人间,袁竹都是那么虔诚与谦卑。




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       生命的价值,在于修炼,在于探索,在于创造。袁竹“逍遥派”画在当今画坛能占有一席之地,关键在于他能正确面对继承与创新:传承与发展的问题,牢牢把握国画的精髓,处理好变与不变的关系,学习借鉴传统和他族的艺术之长,尤其重要的是艺随时代、艺随个人。

     生活之美,与艺术化的生活密不可分。艺术家通过对生活的体验、感悟、提炼、加工,用艺术的形式再现美好生活,如音乐里的高山流水,舞蹈中的湖中天鹅,绘画里的璀璨星空,电影中的悲欢离合。艺术通过不同载体与形式触动我们,让我们在平淡生活中,思考生活本质和对美好事物的想象与希望。如今,艺术的生活逐渐成为一种思维方式,一种生活理念。艺术如何与更广阔的公共领域和商业空间发生关联,与生活环境相互渗透、映衬、激发,让艺术之美成为一种生活方式,带动艺术的社会化普及传播,是艺术家们一直探索的方向。

“逍遥派”画扎根于人类文化,尤其是中华优秀文化土壤之中,与传统国画一脉相承,既有继承,又有发展,在新时代创造性转化、创新性发展方面进行了有益的探索。“逍遥派”画不仅己摆脱以往的程式,且新创“豹纹斑”、“牛毛纹”皴法,独树一帜,将影响中国画画风未来的走向,逐渐改变用像不像来判断一件艺术作品的好坏的习惯思维,养成探寻画面内在的意义,逐步提高审美的判断力。

“逍遥派”画就是顺应时代应运而生的。它是川籍画家袁竹作为新时代中国画创新创造探索者,经过长时间实践而创立的一个画派。

袁竹把他的“逍遥派”画定格为写意抽象画。为什么要坚持这个创作路子?袁竹谈了来龙去脉:

“艺术本质上是用艺术的手段体现人类文明不同阶段认识世界的方式和艺术家自我情感的表达。艺术需要传承、不忘初心、不忘宗弃祖、继承不是照搬照套,依葫芦画瓢,还必需扬长避短、弃粗取精,既发扬老祖宗留下的优秀的东西,又要学习借鉴他族的艺术之长,尤其重要的是艺随时代、艺随个人。当今和未来的世界,随着科技进歩,己由工业化时代逐渐步入高科技和信息化时代,全球经济一体化进程加快,人类活动的五大洲四大洋己变成了“地球村”,那么艺术也会顺应这一潮流的变化而发生变化,他预测艺术的发展趋势将是由写实为主変为以写意为主,以具象为主变为抽象为主,今后和将来决不会再用像不像来判断一件艺术作品的好坏。未来的抽象艺术,是精神与物质的连接器,这是人类文明的核心,人类艺术的进程历史发展证明,西方艺术正在向东方艺术靠拢,人类艺术的未来一样是在东方。人类未来的艺术,不仅是物质的,也不仅是精神的,她应该是物质和精神的完美融合,也就是用东西方艺术之长,弃之糟粕,写意抽象画是一种很好的表现形式,她不仅是民族的,也是东方的,更是世界的。我的画,既象征又写意,是物质和精神的完美融合,更是自然生态的。虽然,目前只有少数人可读,可悟,可懂,但没什么?我的画,主要是为本世纪后期和二十二世纪,乃至后几个世纪,中国文化走向世界,世界历史学家阿诺德.汤因比预言实现的时候,我给全世界准备的贺礼,未来,我的画将成稀世之宝。




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近年来,“逍遥派”画家袁竹勇当中国文化走向世界的布道者,致力于中国画走向世界的探讨,他提出用世界视野去传承并独创中国画,坚持在传统中传承,在变化中永恒,对山水画创作进行新的尝试、新的探索,用国际视野来发展中国画,在继承的基础上进行创新、创造,他提出新时代国画要走创新化、现代化、国际化、未来化之路的理念,并不断寻找创作的突破口,他创作了一批跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的写意抽象画作品,引起国内外的关注。从报纸杂志和网络传媒公开的资料得知,画家袁竹写意抽象画已取得了骄人的成绩,作品先后在美国纽约世界艺术博览会、俄罗斯圣彼得堡列宾美术学院和北京全国人大会议中心、中国国家画院美术中心、保利国际会展中心等地展出,并入编中国文联出版社《百年中国书画史·1840--2015近当代书画名家作品选集》、中国艺术档案出版社《中国书画大宗师》、世界知识出版社《新中国当代书画史》、金盾出版社《书画百年领军人物》、黑龙江美术出版社《百年经典·中国近当代书画名家选集》、红旗出版社《中国书画四十年》等50余部画集文献,还入选一带一路·传世国瓷工程,制作成国礼,2017年9月,他被中国文联主管中国中外名人文化研究会学术委员会(民政部登记注册)授予“国礼艺术大师”荣誉称号;2017年10月,获得安徽出版集团《市场星报》《安徽画报》颁发艺术中国第一季品牌价值书画家创艺奖奖杯。

在外界看来,袁竹不仅在艺术领域成绩斐然,而且为人正直,生活俭朴、待人处事溫和有度、极富同情心、具有高度的社会责任感,他将自已的作品还无私奉献给社区、社会组织和军队,先后向深圳海裕社区、慈卫公益组织赠送作品《同心山居图》和《仙女泉》;向四川省德阳市珠宝玉石首饰行业商会赠送作品《听春》;向四川省德阳市罗江老年大学赠送作品《夕阳无限好》;向海军东海舰队某部德阳舰赠送作品《太平天下》。


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世界上好的艺术,包括好的美术,永远有两个词不可缺少,一个是传承,一个是发展,或者叫一个是继承,一个是创新。“逍遥派”画家袁竹就把这两点有机的、统一的、高超的结合起来、融合起来。贝多芬在世的时候,被人批为大逆不道,梵高在世的画连一瓶葡萄酒都不值,一瓶酒还值两法郎。这说明人类的艺术永远要传承、发展,当下也有人议论袁竹,说他离经叛道,甚至还遭到当地圈内一些“伪传统”的既得利益者的“围堵”。在此环境中,他依然决然不放弃,袁竹精神可贵,最宝贵的就是这个离经叛道,他经念得滚滚烂熟,但是他不是老念那本经,不是教条、死板念那本经,他把经发扬光大,把老的经和新的经结合起来变成一个更高的经。

     画家袁竹的艺术来源于脚下丰厚宽广的土地,源自于源远流长的中华文化体系,源自于淳朴真挚的人民大众。画家袁竹艺术开出的鲜花也必然以谦卑的姿态,感恩的内心,崇高的敬意来礼赞、致敬、回馈艺术之源。

在世界传播中国文化的孔子学院已将袁竹作品收录进中英文版教材《中国艺术范例》,专家编审委员会给出的审核意见为:经专家编审委员会审核后认为:袁竹的作品富想象,蕴诗意,重个性。画作意境悠远,清雅飘逸 ;精到细腻,精美别致;糅合中西,圆融自然;独具匠心,独树一帜。符合入编《中国艺术范例》的条件。

上海作家、诗人、美术评论家袁孟敇欣赏袁竹作品后点评道:

作者对自己的创造非常自信,一股舍我其谁的豪情跃然纸上。艺术是生命的流露,是精神的呐喊。既承继先辈,又要启迪后生,只能把自己的生命融入其间让它迸发出最耀眼的光彩!

四川收藏家尹书贵经过长时间对袁竹作品鉴赏点评道:

画家袁竹的艺术之旅,虽然孤寂,但丰富多彩,不仅是五颜六色的精彩,而更是灵魂深处的精彩,他的画是画中有画,画里作章,画藏玄机。墨色的浓淡变化,线条的力度,意境的深浅,无不在表达画家的思想。他用真情传达真,善,美。书画能洗涤人的灵魂,让灵魂干净,纯洁,高尚。袁竹的画是中国的神品,不仅国人喜欢,也会让西方人迷恋……

袁竹的佳作神品受到很多人称赞,同时,也引起了一些争议,不过我认为这是好事,因为每个人的观点不一样,看法也就不一样。袁竹的作品,一般的人看不懂,看懂的人不一般。又加之对逍遥派理解的人也各有不同,有的以为是社会上游手好闲、好逸无劳式那样的逍遥自在。我认为画家袁竹这个才是名符其实的逍遥派,既继承优秀传统,有老庄之道,又艺随时代、艺随个人,是无污染,无毒素,纯天然,纯自然,心灵纯正,纯洁,回归大自然,天道勤酬,厚德载物那样的逍遥派。美极了。

袁竹的神品佳作笔笔升辉,道道精致,有的山水画,画面还呈显了雄狮,猛虎的状态,特别是那副《远山的呼唤》,既大气又很有气势,应是上乘之作。好象能唤醒那些沉睡和误入歧途之人,重获新生,回归自然。仔细观察触摸,此类作品有镇宅,镇馆……旺家兴业之功,难得。

画得好、画得可以,不仅有齐白石风格,也有自已的画风。

--------著名书画鉴定大师单国强

袁竹的国画作品融汇中西、另辟蹊径、返璞归真,谓之大美佳作!但像此类作品及其本人的知名度,如想在当下国内的艺术界和收藏界占有一席之地,还有较长的路要走,如有机会建议可先尝试走国外市场。

--------著名书画家、国学大师范曾

袁竹的国画作品技法上算不上精致娴熟,有点拙气,他的画,画中有画,不仅传承了中国画的精髓,还借鉴了西画有益的东西,作品富哲理、禅意,体现了自然、自由。国画大师李可染先生说:用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来。现在,不少的人能打进去,同时,又能打出来的屈指可数?袁竹的作品进退自如,来去随意,让人为之一振,此乃真艺术也。

---------中国国家画院副院长、著名书画家曾来德

我从事美术编辑工作十多年了,当第一眼看到袁竹的作品,令人耳目一新。作品中西融合,不仅有传统,又有创新,富有时代特色,我认为高手在民间,民间出高手……

--《人民美术》杂志主编王珂

著名美术评论家傅雷在《观画答客问》一文中说: “一见即佳,渐看渐倦,此能品也;一见平平,渐看渐佳,此妙品也;初若艰涩格格不入,久而惭领,愈久而愈爱,此神品也、逸品也。……”

读袁竹的画,感觉如宋人之山水可游可居,静心畅神,坐游万里,精骛八极,进而让人进入一种恬淡虚无,精神内守的“入静”状态,它追求至静至远,调和天人。从“逸、神、妙、能”四格来看,袁竹的画当属逸、神之品,“逸”是宋之后贯穿国画精神的一个核心命题,是笔墨文化成熟的标志,关乎才情,更关乎修为和境界。袁竹作品的逸、神之气,人们一看,就会感觉到它完全跳出来了,超尘绝俗。作为欣赏者,要把自己提升成有文化的、有境界感的、有操守的人,才能进入袁竹的画,读懂袁竹的画。袁竹的画是自然的,更是自由的。追求的是中国画的最高境界,天人合一。佛教说“自在”,大约是我自己在,这是最自然的状态,笔墨的至高状态大约就是这个“自在”。袁竹在创作中秉持的就是“自在生活,逍遥创作,逍遥生活,自在创作,让作品说话”。自古才子多逍遥,天为朋兮地为邻,心无寂寥。作为“逍遥派”画创始人的袁竹,外寻梵高、毕加索,中看徐渭、齐白石等古今中外大师,自学中西文化,寄情山水任逍遥。……难怪中国新长城组委会要向全球推介,并高度评价说“逍遥派,以讲究闲雅清隽,出神入化,画法飘逸,用笔趣味质朴而在画坛江湖中得名。不践古人,自出新意。这是一种别出心裁的创造,自我精神的遨游,信手拈来,笔墨天真烂漫。热衷尝试新鲜的画法,探索事物最初的生机和灵气,在实践采风融入自然和抽象艺术中找到自己的风格,绘画不能仅靠秃笔如山的苦练,还要有脱离世俗的格调。明快的色彩在气质上更能表现激情,不顾体积、明暗,用单纯的颜色和线条表现画面,使绘画回到了本质,又恢复了它原本的力量,单纯又有表现力。青冥倚天开,彩错疑画出。四川罗江钟灵毓秀,糅合中西方文化元素,使袁竹兴会神到,圆融自然,攀登中国写意山水新高度。……”。

--- --首都鉴赏家王义长

袁竹的国画作品,既传统,又反传统,传承了传统的精华,摒弃了传统的糟粕,可用三个三字概括,具体讲,第一个三字就是三童:童心、童真、童话,虽然,我们生活的环境雾霭弥漫,人心躁动,但他做画心无杂念,淡泊名利,天真无邪,用一颗童心去写,一幅幅充满童味、童真、童趣的画,将我们的眼球深深地吸引住,仿佛一下子来到了童话世界,使我们很快心静如水,感到充实、快乐;第二个三字就是三大:大方、大胆、大气,他用墨大方,用色大胆,构图布局大气,第三个三字就是三放,他做画放得开,题材广,式样多,不拘一格,没有临募,每幅画都是原创的,具有唯一性,拿得起,放得下,甚至可以说,还有些放肆,用笔豪放,如大江大水奔腾跳荡,独树一帜,他用刻骨铭心的洞察力和丰富机智的绘画语言,为浮躁之风劲吹的时代吹去一股沁人心脾的清风……

大道至简,万法归宗。自然大道,就是东西方文明深层的交汇点,就是人类共同的终极的信仰。不论是东方,还是西方,人类的文明最终要在这里交汇……

袁竹的国画作品另辟溪径,返璞归真,回归自然,他和众多有心人一样在努力去为人们搭建生态文明平台,呼唤人们走上自然大道……

--- --四川收藏家杨希伟

袁竹先生善山水、花鸟、人物、尤其擅长山水,笔酣墨饱,力健有锋,作品水墨淋漓,气息淡远,洋溢着自然界生机勃勃的气息。他十分赞同清代大画家石涛对画力主“搜尽奇峰打草稿”和现代大画家齐百石“做画在似与不似之间为妙,太似为媚俗,不似为欺世”等观点,他在继续传统的同时,又有所发扬创新,形成了自己独特的风格特点。

袁竹先生将自然力作腾挪于纸上,呈造物主鬼斧神工之大美。他笔下的—山—水皆是那么神奇秀丽,使我们感到了自然的亲切,闻到了生命的气息,摸到了自然的脉搏,触到了自然的体温,无不给人以丰富遐想,给人以力量,给人以振奋,进而油生出一种对祖国山山水水无限崇敬和热爱之情。

《2015华人美术年鉴》(金盾出版社2015年10月第一版第一次印刷)评审专家委员会


袁竹先生广览中外历代艺术大师作品,以书中自我感悟,从色彩、构图到笔墨技法,常与网络交流,数年时间,收获良多,亦有展览与收藏。且中西融汇,渐得自我风格,闲暇泼墨弄彩,不拘古法,颇有童趣,不求开宗立派,唯戏心性。

艺术家既可传统出新,又可中西融合,还可进行新的拓展,先生把心思和精力集中用于牢牢把握意境营造和笔墨表现的高度和深度,极大地提升作品的审美品性和文化内涵,在新的时代独树一帜。

           --------《中国书画艺术典藏》(金盾出版社2015年12月第一版第一次印刷)评审专家委员会


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