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川沪艺术家袁竹与袁孟敕诗配画作品欣赏(一)

老来娱亲联佳友,
万里之遥心相同。
共枕长江衣带水,
诗情画意跨飞鸿。
---------诗人袁孟敕
      
       近期,逍遥派画创始人,著名画家、国家一级美术师,万达集团企业文化首度合作书画家、川籍画家袁竹与上海作家、诗人、美术评论家袁孟敕联袂创作了一组诗配画作品,将蜀文化与海派文化通过诗配画的形式编在一起,相得益彰,让欣赏者既可咏诗,又可读画,进入一种诗中有画,画从诗来的美境。既传统,又出新,极富时代气息,和当今人们的审美情趣。
     袁竹说:保守留下了秩序,丢掉了创造。不能做一个艺术的啃老族,只守着前人留下的丰富文化遗产,吃老本不思进取。必须摆脱保守的阴影,赋予新的创造活力,近些年,我致力于中国画在传承基础上的创新和中国画走向世界的探讨,提出了用世界视野去传承并独创中国画,探索中国画创新化、现代化、国际化、未来化,经常将自已创作的作品在媒体上发表,供大众欣赏,和大家交流,其目的是深化继承与创新的思想理论认识,为使国画这门充满活力的艺术,不仅进入更高阶段,而且走向世界。我将尽最大努力,开拓新的创作领域,挖掘新的创作手法和艺术语言技法,履行一位当代艺术家肩负的人民和历史所赋予的责任和使命,点燃新时代的火焰,吹响新时代走向自然,回归自然,建设生态文明,记录新时代风貌的号角,始终与人民同呼吸、共命运、心连心,努力创造出更多具有强大精神感召力,无愧于人民,无愧于历史的艺术精品。
他山之石,可以攻玉。由于本人才疏学浅,对艺术的创造尢其艺术理论的研究,不深不透,略知皮毛,只是一种尝试。姑且当一回泥做的砖。用它来抛砖引玉,哪怕能给人一点启示,也不枉费。以飨读者。但我相信,这些作品将为丰富广大人民群众的精神文化生活,传承中华文脉、增强文化自觉和文化自信,倡导不忘本来、吸收外来、面向未来,汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值,创造中华文化新辉煌,推动新时代艺术的继承、创新和发展会起到它应有的作用。


题《盘古开天》

开天辟地启时空,
日月星辰绕紫穹。
身演田川颅化岳,
髭成森树雨雷通。
昂然中华乾坤立,
晨唱金鸡万里红。
虎目龙眉盘古圣,
馨香遥拜大英雄。



题《母亲》(圣母女娲)

彩石熔炼修天漏,
泥塑人形播种孙。
故地重游抬望眼,
似曾相识满园春。
巍峨庙唱中华颂,
百姓堂祈圣母尊。
十四亿人齐握手,
金瓯铸就紧连根!


题《祖先记忆》

千年腾跃白驹隙,
先祖依稀列云间。
才下心头寻梦去,
频推异彩上毫端。


题《菩提》

山水有灵品自高,
霞霓幻彩见佛光。
菩提根深冠更绿,
明镜无尘领长航。


题《高山飞瀑》

雨乘凝云野豁间,
訇然飞坠桃花潭。
山居熟闻崩雷鼓,
隐士高卧不羡仙。



题《观瀑》

云裾梦醒簪慵缀,
满目峰峦皆是君。
直下青丝三千丈,
欲追真情一片心!


题《长征…过雪山》

擎旗绝顶寒侵骨,
热血挥洒荐轩辕。
为救苍生浑不怕,
劈开混沌换新天!


题《龙盘虎踞》

神龙见首不见尾,
王气喷薄显虎威。
水曲有桥山有路,
留予后世说欢悲。

神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富,在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响,特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法,与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。不仅如此,神话还具有丰富的美学价值与历史价值,与远古的生活和历史有密切关系,是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。
人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展,开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时,这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来,都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是,对初民来说,却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥,一代传一代,他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力的实际被支配,神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此,神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。   
它包括神话与传说两个部分。一个偏重于指关于人神起源万物初始的来历,一个偏重于口头流传的关于世界来源及英雄故事的说法。
远古口头文学作品,反映了当时的人对自然的认识和征服自然的愿望。这些用奇丽的幻想来组织的故事,富有浪漫主义色彩,如女娲补天、后羿射日
神话的故事是由古今生物:如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物从而编造出来的故事。其中有真实、虚构(是由幻想或梦见各种生物形状和内容出来的)。被人(不知情的人)称为迷信。也而被人(知情的人)把它变为宗教和信仰。
人是有差异的,物是有变化的,因而存在着特殊的人,可以变为仙。凡人,前身,世俗之人,不疑神疑鬼,不迷恋名利,不信神仙,多不“知道”和不“行道”,自然成不了神仙,见不到神仙。
民间流行最广的是八仙过海,白蛇娘子,七仙女等都与人变为仙的故事 传说中的刘邦朱元璋等都有传奇的故事。

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